ք Ֆ রামগীত । ব্যক্তি গঙ্গাবাস করিয়াছেন একথা কছিলে পরে জল প্রবাহময়ী গঙ্গতে বাসের অসম্ভব প্রযুক্ত গঙ্গাশদের প্রধানার্থজল প্রবাহকে ত্যাগ করিয়া বাসযোগ্য স্থানতীরকে বুঝায় সে লক্ষণ নহে যেহেতু জীবাত্মা পরমাত্মার অর্থ অত্মিত্বত্যাগ নছে এবং অজহৎ স্বার্থ লক্ষণাও এস্থলে নহে সে যেমন কাক সকল হইতে দধি রক্ষাকর একথা কহিলে পরে কাকপদের অর্থ থাকিল এবং কাক ভিন্ন দধিনাশক জন্তু মাত্র হইতে দধি রক্ষাকরহ এই তাৎপৰ্য্যার্থ সে লক্ষণাও নহে যেহেতু কিঞ্চিদৰ্থ ত্যাগ করিতে হইবেক অতএব ভাগ লক্ষণ যেমন সেই ব্রাহ্মণ এই একথা কহিলেপরে বোধহয় যে পূৰ্ব্বোক্ত স্থানবিশিষ্ট পূৰ্ব্ব দৃষ্ট এক্ষণে এস্থান বিশিষ্ট ইদানী दूकें এইদুই বিশে ষণ ত্যাগ করিলে যেমন ব্রাহ্মণৰূপে একব্যক্তি বোধহুইল তাদৃশ মায়াবচ্ছিন্ন যে জীবত্ব আর মায়ানবচ্ছিন্ন যে পরমাত্মত্ব জীবাত্মার এই জীবত্ব পরমত্বৰূপ বিশেষণদ্বয় উপাধি ত্যাগ করিয়া আত্মৰূপে ঐক্যজ্ঞান করিবেক এই নির্দোষ লক্ষণ ॥২৭ u । রসাদিপঙ্কাকৃতভূক্তসম্ভৰ ভোগালয়ংদু:খসুখাদি কৰ্ম্মণাং । শরীরমাদ্যন্তবদাদিকর্মজং মায়াময়ংস্থলম্পাধি মাত্মনঃ ॥ ২৮ ৷৷
