See রামগীত । নোহন্মাভিস্তৃতীয়ার্থে ষষ্ঠী সুখস্বৰূপে স্বস্বৰূপমান্ত্রেণ বিভাৰ্যতে নিশীয়তে নত্বসংসারিত্বেনেতি ভাব সুপ্তোশ্বিতস্তু সুখমহমশ্বপ্ৰসং झेडि প্রত্যভিজ্ঞানানুভবাত্তদাত স্বৰূপনিশ্চয়োহস্তীতিতাৎপর্যাং ৷৷ ৩৯ ৷৷ সৰ্ব্বশক্ষি অতিয়াতে ষে সংসার কম্পনা সে কেবল ইচ্ছাউপেক্ষ রাগ দ্বেষ সুখ দুঃখ ইত্যাদিদ্বন্দ,ধৰ্ম্মবিশিষ্ট বুদ্ধিমাত্র অর্থাৎ এতাদৃশ বুদ্ধি থাকিলেই সংসার অনুভৰ হয় এতাদৃশ বুদ্ধিরছিত হইলেই সংসার নাশ, তাহার দৃষ্টান্ত দেখ সুষুপ্তিকালে বুদ্ধির কার্য্য থাকে এপ্রযুক্ত আত্মা সুখস্বৰূপ মাত্র নিশ্চিত হন, সংসারিৰপে হন না, যেহেতু শয়নে স্তর উত্থিত হইয়। আমি সুখে শয়ন করি, o য়াছিলাম এমত অনুভব হয়, অতএব তদানী আল্পস্বৰূপ নিশ্চয় ছিল এমত বোধ হইল ইহাতে জানাইলেন যে সংসার কেবল বুদ্ধিধৰ্ম্ম আত্মধৰ্ম্ম নহে ৷৷ ৩৯ ৷৷ অনাদ্যবিদ্যোভৰবুদ্ধিবিম্বিতে জীবঃ প্রকা 'শোইযমির্তীর্য্যতেচিতঃ । আত্মাধিয়ঃ সাক্ষিতয়া , পৃথক্স্থিতোলুদ্ধ্যাহপরিচ্ছিন্নপরঃ সএবহি ৷৷ ৪০ it পুনস্তত্ত্বং পদার্থস্বৰূপমাহ অনাদ্যেতি । অনাদিৰ অবিদ্যা ততউস্তবোরল্যাবুদ্ধেরন্তঃকরণস্য তত্ৰবিম্বিতঃপ্রতিৰিস্থিতোঘশ্চিত প্রকাশ সজীব ইতীর্ষ্যতে আতাপরমাতা ধিয়ঃ সাক্ষিতয়া ধীধৰ্ম্মসঙ্গেনৈবপৃথকন্থিত অন্তর্বামিতয়েভ্যর্থ ।
