[ లిన్న ] আনন্দের সহিত র্তাহার চরণে উপবেশন করিয়া তাহার নিকট হইতে পবিত্রতা, বৈরাগ্য, চিরবাসনাশূন্ত আধ্যাত্মিকতা এবং ভূগবৎপ্রেমোন্মত্ততা সম্বন্ধীয় অত্যুচ্চ উপদেশ শিক্ষা করিব।” রামকৃষ্ণদেবের উপদেশ এবং কথা বাস্তবিক সম্পূর্ণ নুতন। তিনি ব্যক্তিবিশেষের ধারণামুযায়ী অদ্বিতীয় ঈশ্বরের সম্বন্ধ স্থাপন করিয়া দিতেন । তিনি কাহাকে জাতিত্যাগ অথবা ধৰ্ম্মত্যাগ করিতে বলেন নাই। র্যাহার যে ভাব, সেই ভাবের পুষ্টি সাধন করিয়া দিতেন । ভাবের কোন দোষ থাকিলে তাহা সংশোধন করিয়া দিতেন । তিনি কখন কোন ধৰ্ম্মপস্থাকে কাল্পনিক কিম্বা ভ্ৰমাত্মক বলেন নাই, সুতরাং, সৰ্ব্বত্রে তাহার সমান ভাব ছিল। সেই জন্য সকলেই তাহাকে লইয়া জীবন সার্থক করিতেন, সকল ধৰ্ম্মের একতা, সকল ধৰ্ম্মের সমতা র্তাহার নিকটে সম্পন্ন হইয়াছিল। হিন্দু, মুসলমান, খৃষ্টান, ব্রাহ্ম প্রভৃতি সকল ভাবের উপাসকেরা সেই এক অদ্বিতীয় রামকৃষ্ণের নিকটে শাস্তি লাভ করিতেন । এ পর্য্যন্ত এমন ঘটনা কেহ দেখেন নাই, কেহ শুনেন নাই, কাহারও অদৃষ্টে সংঘটনা হয় নাই। এক ব্যক্তির নিকটে সকলে নতশির। মুসলমানধৰ্ম্মে যাহাদিগকে কাফের বলেন, সেই কাফেরের সহিত একস্থানে উপবেশন, খ্ৰীষ্টানেরা যাহাদিগকে হিদেন বলেন, সেই হিদেনের সহিত এক স্থানে উপবেশন, যে বৈষ্ণব শক্তি-উপাসক দেখিলে আস্তরিক দ্বেষভাবে জলিয়া উঠেন, সেই বৈষ্ণব এবং শাক্তের এক স্থানে উপবেশন, সন্ন্যাসী গৃহস্থের এক স্থানে উপবেশন, সাধু অসাধুর একস্থানে উপবেশন, জ্ঞানী অজ্ঞানীর এক স্থানে উপবেশন, সতী অসতীর একস্থানে উপবেশন, বালকবৃদ্ধের একস্থানে উপবেশন, মাতাল লম্পট নাস্তিক আস্তিক সকলের একস্থানে উপবেশন, ইহা নিতান্ত অভিনব ঘটনা । এই স্থানেই সকল ধৰ্ম্মের
