[ ৪৯৬ } তিনি সে ভাবে কার্য্য করিতেন না। আপনি কাৰ্য্য করিয়া, জীবনে হিতসাধনের পথ দেখাইতেন । কামিনীর কর গ্রহণ করিয়াছিলেন সত্য, কিন্তু কস্মিনকালে সাধারণ ব্যক্তিদিগের ন্যায় তাহার সহিত সম্বন্ধ স্থাপন করেন নাই । তিনি তাহাকে আনন্দময়ী জননী বলিতেন । তাহার এইরূপ স্থাঃ-ছাড়া সম্বন্ধ দেখিয়া অনেকে অনেক কথাই বলিয়৷ থাকেন । যাহার। র্তাহার কার্য্যাদি লইয়া মতামত প্রদান করিতে অগ্রসর হন, রামকৃষ্ণকে একবার ভাল করিয়া বুঝিয়া বলিলে তাহাদের ভাল হয়। তিনি দৃষ্টান্তস্থল, একথা যেন কেহ বিস্মৃত না হন । ধৰ্ম্মজগতে কি প্রকার জীবন লইয়া যাইতে হয়,তাহা না দেখাইলে আমাদের অন্তত্ৰে দেখিবার উপায় নাই। বিবেক বৈরাগ্যের কথাই শুনি, পথে ঘাটে বৈরাগীও দেখি,কিন্তু তাহাদের দেখিয়া আমাদের জ্ঞানচক্ষু খুলিয়া যায় না কেন ? তাহারা প্রকত বৈরাগী নহেম । তাহদের কামিনীকাঞ্চন সম্বন্ধ ষায় নাই । রামকঞ্চদেব ভিখারী ছিলেন না । সাধারণ বৈরাগীরা ভিখারী । রামকৃষ্ণদেব ঘোপাজ্জিত অর্থে চিরদিন কাটাইয়া গিয়াছেন। তিনি রাসমণির বাড়াতে যখন পূজাকাৰ্য্যে ব্রতী ছিলেন, সেই সময়ে তাহার অবস্থান্তর হয়, সুতরাং তিনি আর কার্য্য করিতে পারিলেন না। কর্তৃপক্ষেরা তদবধি তাহার ভরণপোষণের ব্যয় ঠাকুরবাড়ী হইতেই প্রদত্ত হইবার ব্যবস্থা করিয়াছিলেন । কাঞ্চন যেমন ধৰ্ম্মপথের কণ্টক, কামিনী তাহাপেক্ষ সহস্র গুণে অধিক । কামিনা ত্যাগের বস্তু । এই কথা বলিতে যাইলে ভদ্রসমাজে হাস্যাম্পদ হইতে হয়। সংসারস্থষ্টির অদ্বিতীয় কারণ স্বরূপ কামিনী স্বষ্টিকৰ্ত্ত কর্তৃক স্বজিত হইয়াছে। পুরুষ প্রকৃতি, প্রাকৃতিক নিয়মে উভয়েই সমান। তাহাদের সংযোগ ব্যতীত কি জাস্তব, কি উদ্ভিদ কিছুই জন্মিতে পারে না । জন্মাদি যপন স্থষ্টিকৰ্ত্তার নিয়ম,
