পাতা:রামতনু লাহিড়ী ও তৎকালীন বঙ্গসমাজ (নিউ এজ ২য় সংস্করণ) - শিবনাথ শাস্ত্রী.pdf/১৫৮

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

SC Y বামতনু লাহিড়ী ও তৎকালীন বঙ্গসমাজ চলিত। অতিরিক্ত সুরাপান বশতঃ অনেক শিক্ষিত যুবকের শরীর একেবারে ভগ্ন হইষা গিযাছিল এবং অনেকে অকালে কালগ্ৰাসে পতিত হইয়াছিলেন। সময় বুঝিায়। এই সময়ে সুবাগ্মী শ্ৰীষ্টীয় প্রচারক ডফ ঊর্তাহার মধ্য বয়সের অদম্য উদ্যমের সহিচত কাৰ্য্য করিতেছিলেন । ডিবোজিওব শিন্য ও বামতনু লাহিড়ী মহাশয্যের যৌবন-সুহৃদ মহেশচন্দ্ৰ ঘোষ ও কৃষ্ণমোহন বন্দ্যোপাধ্যান্য খ্ৰীষ্টধৰ্ম্ম অবলম্বন করাব পাব দেশমধ্যে যে আন্দোলন উঠিযাছিল বলিতে গেলে তাহ আব্ব থামে নাই । এই সময়ে বা ইহার কযেক বৎসর পরে পাথুরিয়াঘাটার প্রসন্নকুমার ঠাকুর মহাশযের একমাত্র পুত্র জ্ঞানেন্দ্রমোহন ঠাকুব । খ্ৰীষ্টধৰ্ম্মে দীক্ষিত হইয়া, কৃষ্ণমোহন বন্দ্যোপাধ্যাযেব কন্যা কমলমণিকে বিবাহ করেন। এতদ্ব্যতীত "গুরুদাস মৈত্ৰ প্ৰভৃতি আরও কযেকজন ভদ্রাঘবের ছেলে খ্ৰীষ্টধৰ্ম্মাবলম্বন কবেন। তন্মধ্যে ১৮৪৫ সালে একজনকে লইয তুমুল আন্দোলন উপস্থিত হয। ঠাকুব বাবদের দেওযানের পুত্ৰ উমেশচন্দ্ৰ সবিকাব খ্ৰীষ্ট-ধৰ্ম্ম গ্রহণেব আশযে সস্ত্রীক পলাইয়া মিশনারিদিগের ভবনে আশ্ৰয গ্ৰহণ করে । তাতাকে মিশনাবিদিগের হাত হইতে ছি। ডিয়া লইবাব জন্য তাহাব পিতা বিস্তাব চেষ্টা। করেন ৷ ডফ সাহেব সে পথে অন্তরাষ স্বরূপ দণ্ডাযমান হন । ইহা লইয হিন্দুসমাজ মধ্যে ঘোবস্তর আন্দোলন উপস্থিত হয । দেবেন্দ্ৰনাথ ঠাকুর, অক্ষযাকুমার দত্ত প্ৰভৃতি ব্ৰাহ্মসমাজেব অগ্ৰণীগণও এই আবৰ্ত্তে পডিয়া খ্ৰীষ্টীয়-বিবোধী-দলেব অগ্ৰণী হইয়া দাডান। কলিকাতাব। ভদ্র গৃহস্থ্যগণ এক LBBDDBBDSS BBDS DBBDD DD BDSBB DBBD S DDDSDB BBDDBD DBB MKBB BBDDD DBBD DBDDBS aBD DD BD BBBB LDDLDDDD BDBDK DBD থাকে। দেবেন্দ্রনাথ ঠাকুর মহাশয। তাহার প্রথম সম্পাদক নিযুক্ত হন। র্তাহার মুখে শুনিয়াছি যে, উক্ত বিদ্যালয়েব জন্য সংগৃহীত টাকা র্যাহাদেব হন্তে গচ্ছিত ছিল, তঁহাদেব কারবারে ক্ষতি হওয়াতে ঐ সমুদয টাকা নষ্ট হয়, তাহাতেই কয়েক বৎসর পবে ঐ বিদ্যালয উঠিয়া যায । একদিকে হিন্দুহিতাখী বিদ্যালয় স্থাপিত হইল, অপবদিকে ব্ৰাহ্মসমাজের মুখপাত্র তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা খ্ৰীষ্টীয়ধৰ্ম্মেব প্ৰতি গোলাগুলী বর্ষণ করিতে আরম্ভ করিলেন। খ্ৰীষ্টানগণও ব্ৰাহ্মসমাজেব ধৰ্ম্ম বিশ্বাসকে ভিত্তিহীন বলিয়া আক্রমণ করিতে লাগিলেন । তাহাতে তত্ত্ববোধিনী আপনার অবলম্বিত ধৰ্ম্মকে বেদান্তধৰ্ম্ম ও বেদকে তাহাব অভ্ৰান্ত ভিত্তি বলিয়া প্রচার কবিতে প্ৰবৃত্ত হইলেন। ইহা হইতে ‘বেদ অভ্রান্ত ঈশ্বর দত্ত গ্ৰন্থ হইতে পারে কি না ? এই বিচােব ব্ৰাহ্মসমাজের ভিতব ও বাহিবে উপস্থিত হইল। ভিতরে অক্ষয়কুমার দত্ত প্ৰভৃতি ইতার প্রতিবাদ উপস্থিত করলেন , এবং বাহির হইতে রামগোপাল ঘোষ প্ৰমুখ শিক্ষিত ব্যক্তিগণ ব্ৰাহ্মদিগকে কপট ও ভণ্ড বলিয়া বিদ্রুপ করিতে লাগিলেন ।