ust for R O A ফিরিয়া দেখেন, ব্ৰাহ্মসমাজে আবাব সমর-দুন্দুভি বাজিতেছে। স্ত্রীস্বাধীনতার আন্দোলন ও সমাজের কাৰ্য্যে নিযামতন্ত্রপ্ৰণালী স্থাপনের আন্দোলন উঠিযাছে । কিন্তু ওদিকে যুবকদলের উপবে ব্ৰাহ্মসমাজেব শক্তি হ্রাস হইতেছে । কেশবচন্দ্ৰ সেন মতাশয় যুবকদলের নেতৃত্ব হইতে অবস্থিত হইযা যোগ, ভক্তি, বৈরাগ্য প্ৰভৃতি লইষা একান্তে সবিয পডিতেছেন । বসুজ মহাশয় এই অবস্থাতে প্ৰথমে ছাত্রদলকে লইষা কাৰ্য্য আবিস্তু কবিলেন। ছাত্রদিগের জন্য একটি সভা স্থাপন করিষা বিবিধ প্ৰকাবে তাহাদের উন্নতিবিধানে নিযুক্ত হইলেন । অপরদিকে ব্ৰাহ্মসমাজেবি স্ত্রীস্বাধীনতা-পক্ষীয ও নিযামতন্ত্র-পক্ষীয ব্যক্তিগণেব ফ্লাহিত মিলিত হইয়া উক্ত উভয বিষযে সাহায্য কবিতে লাগিলেন। তাহাব ও স্বগীয দুৰ্গামোহন দাসেব সাহায্যে স্ট্রীস্বাধীনতাপক্ষীয়গণেব পুৰ্বৰ প্ৰতিষ্ঠিত CuBDDDDDSBBDBDB gBBLBL BBBD BBBBDDSDBDDD DBD DEKS DDBS এবং মহিলাগিণের উচ্চশিক্ষাৰ ব্যবস্থা কবিতে অগ্রসব হইল । এই বঙ্গমহিলা বিদ্যালয পাবে বেথুন স্কুলেব সহিত মিলিত হইষ। বেথুন কলেজ ৰূপে পাবণত হয়। এই ক্ষেত্রে সুবেন্দ্ৰনাথ বন্দ্যোপাপ্যান্য মহাশষ বাজকাৰ্য্য হইতে অবসব DBDD DDBBLBLLDL BDBBBSSSgED BDDBBDDDBBD DBDBDT mDDuB DB বাজনীতি চর্চাতে নিমগ্ন হইলেন। সেই চর্চাব ফলস্বরূপ ১৮৭৬ সালে Si<VS-*NS (Indian Association) "stfVS IRRET I VENİRTM trafia তাহার প্রথম সেক্রেটাবি হইলেন ; এবং বহুদিন সেক্রেটাবি ছিলেন। ব্ৰাহ্মসমাজে স্ত্রীস্বাধীনতার আন্দোলন ও নিসমতন্ত্র-প্ৰণালী স্থাপনের আন্দোলন পাকিয। উঠিতে না উঠিতে ১৮৭৮ সালেব মার্চ মাসে সুপ্ৰসিদ্ধ BBBD BDBDD DBBDDD SDBBD SBDDDS BiDS DBY DBB দুইভাগ হই যা গেল। স্ত্রীস্বাধীনতাব দল নিষমতন্ত্রেব দল ও কুচবিহার বিবাহের প্রতিবাদকাৰী দল, তিন দল মিলিত হইয়। সাধারণ ব্ৰাহ্মসমাজ নামে এক নূতন সমাজ স্থাপন কবিলেন। র্যাহারা সাধাবণ ব্ৰাহ্মসমাজ স্থাপন করিলেন, তাহাব আনন্দমোহনকে সাবথি করিয়া কাৰ্য্যে প্ৰবৃত্ত হইলেন। তিনিই ইহাব প্ৰথম সভাপতি হইলেন । তৎপরে ইহাব কাৰ্য্যে তঁাহাব যে প্ৰকাব অবিশ্রান্ত মনোযোগ ও অক্লান্ত পরিশ্রম দেখা গেল তাহা স্মবণ কবিলে আশ্চৰ্য্যান্বিত হইতে হয়। মানুষে কি এত খাটিতে পারে ? ইহার কাৰ্য্যপ্ৰণালী বিষয়ে চিন্তা ও বিচার করিতে কবিতে এক এক দিন বাত্রি দুইটা বাজিয়া যাইত, আমবা আব বসিতে পারিতাম না, কিন্তু আনন্দমোহনের শ্রান্তি ক্লান্তি ছিল না। আমবা দেখিতাম ইহার কাৰ্য্যে আত্মসমৰ্পণ করিয়া তিনি আপনার বাবিষ্টারি ও ধনাগমের কথা ভুলিয়া যাইতেছেন। তাহা না হইলে তাহাব বিদ্যাবুদ্ধি দিয বিচার করিলে, ইহা নিশ্চিত বলা যায় যে, তিনি বারিষ্টারি দ্বারা দেশেব ধনীদিগের মধ্যে একজন অগ্রগণ্য হইতে পারিতেন।
