$भ, थ५ । ] নৃসিংহতাপনী |. Y 99 ভবতি বহিৰ্ম্মায়য় বেষ্টিভং ভবতি । অরৈর্ব এতৎ স্থদশনং ভবতি বেদ বা এতে আরাঃ পত্রৈবর্ব এতৎ সৰ্ব্বতঃ পরিক্রামতি ছন্দtংসি বৈ পত্রাণি ॥ ২ ॥ মায়াবিশেষণং বহিভূতয়া মায়য়া বহিৰ্ম্মায়য়া । যত্ৰ চ মায়াশব্যাং পরে বেষ্টন-শক্ষাৎ পূৰ্ব্বে বহিঃশবঃ তন্ত্রাবিশিষ্টয়া মায়য়া তত্র বহিঃশবো ন মায়াবিশেষণং কিন্তু বেষ্টন-বিশেষণ। মায়া হি দ্বিবিধা নারসিংহ মূলমন্ত্রগতা সবিন্দুকেকাররূপ। নিরুপপদান্মায়াশস্থাৎ প্রতীয়তে। অন্য তু রেফ-হকারাভ্যাং মিলিত-সবিন্দুকেকাররূপ সোপপদাম্মায়াশাৎ প্রতীয়তে। ততশ্চ মূলমন্ত্রাহিভূতমায়য়া খ্ৰীমিত্যেবং রূপয়া বেষ্টিতং ভবতীতি তত্ত্বার্থঃ । তত: সুদর্শনচক্রে মূলমন্ত্রগত মায়য়া বেষ্টনং ষোড়শচক্রেইপ্যেবমেব বহিঃশাস্ত বেষ্টনাৎ পূৰ্ব্বমুপাদানাৎ । বেষ্টনবিশেষণ-বহিঃশব্দে ষেধ নাই এবং যোগ্যতা ও কল্পনার লাঘব হেতু পৃথকরূপে নাভি কল্পনা হয় নাই। এই শ্রুতিতে যে কোন চক্রে বহিঃশত্ব পূর্বক মায়াশব্দ পাঠ আছে এবং কোন চক্রে তাহার বিপরীত হইয়াছে, তাহার অভিপ্রায় এই যে, যে স্থলে মায়া শব্দের পূৰ্ব্বে বহিঃশব্দ প্রয়োগ আছে, সেই স্থলে বহিঃশব মায়ার বিশেষণ, অর্থাৎ বহি ভূত মায়া, এইরূপ অর্থ। আর যে স্থলে মায়া শব্দের পরে এবং বেষ্টন শব্দের পূৰ্ব্বে বহিঃশত্ব প্রযুক্ত হইয়াছে, সেই স্থলে বহিঃশগ মায়ার বিশেষণ নহে, কিন্তু বেষ্টনের বিশেষণ । প্রকৃতপক্ষে মায়াই দ্বিবিধ, এক প্রকার নরসিংহ মূলমন্ত্রগত সবিন্দুক একাররূপ, ইহা উপপদণুগু মায়াশব্দদ্বারা প্রতীয়মান হয়, অপর রেফ ও হকারের সহিত মিলিত সবিন্দুক একাররূপ, ইহা সোপপদ মায়া শব্দদ্বারা প্রতীত হয় ; সুতরাং মূলমন্ত্রের বহির্ভূত "ীং” এইরূপ মায়াদ্বার। বেষ্টিত, ইহাই প্রকৃতাৰ্থ হইতেছে, ইহাতে জানা যাইতেছে যে, সুদৰ্শন চক্রে মূলমন্ত্রগত মায়াদ্বারা বেষ্টন আছে। ষোড়শচক্রে ও এইরূপ বেষ্টন জানিবে। পরস্তু বেষ্টনের বিশেষণস্বরূপ বহিঃ
