২৫২ নৃসিংহঙ্গাপনী । [ ৫ম, ৪। ব্রহ্মণি বৰ্ত্ততে এষ হেবাপ্ততমঃ এফ হি সীক্ষা এষ ংি ঈশ্বর ॥ ১ । তাবদকারস্ত ব্যাপ্ততমাৰ্থত্বমততিজত্বৰৰেনাছ অর্থেতি। মহঃপ্রপদবিশি। ষ্টেন চতুৰ্ম্মাত্রেণ প্ৰণবেনোপাসনমভিধায় কেৰলেন ত্রিমাত্রেণ প্ৰণবেন। স্ট্রপ্রতিপত্তিরভিধীয়তে ইত্যথশব্দার্থঃ । এষা মাত্রা উকার এব কা গ भांब ? ट्रेऊTांश् श्रकांब्र ऐउि । न 5ांसंउभांर्ष ७८दtठादकांद्रशांवग्नः। অস্ত্যকারস্তাততিজত্বেন ব্যাপ্ততমাৰ্থৱ স তু ব্যাপ্ততমোকারার্থঃ ক ? যস্মিয়কারপ্ত বৃত্তির্ভবতীত্যত আহ আত্মন্তেবেতি আত্মন্তেব প্রত্যগায়ন্তেবেতার্থঃ । তস্তাকারার্থত্বায় ত্রিবিধব্যাপ্তিসিদ্ধয়ে সৰ্ব্বসংহস্তৃত্বমীঃ নৃসিংহ ইতি। স্বাত্মবন্ধহর ইত্যর্থঃ । ততশ্চ বৃহত্ত্বাং তত্রাকারস্ত বৃত্তিব্যুক্তেত্যাহ ব্রহ্মণি বৰ্ত্তত ইতি। নম্বন্থেংপি ব্যাপ্ত আকাশাদয়ঃ পদার্থী সস্তি অতস্তেষামন্ত্যতমষ্মিন্নকারস্ত বৃত্তিরস্তু ন তেষাং ব্যাপ্তত্বেইপি ব্যাg. তমত্বাভাবাদিত্যাহ এষ হে বাপ্ততম ইতি। কথং প্রত্যগাত্মনোহুপ্যেন্তস্থ ব্যাপ্ততমাৰ্ধত কথিত হইতেছে। অনুষ্ঠুপপদবিশিষ্ট চতুৰ্ম্মাত্র প্রণবার উপ সনা নিরূপণ করিয়া কেবল ত্রিমাত্র প্রণবদ্বারা আত্মপরিজ্ঞান কথিত হইতেছে, ইহাই অর্থশব্দীর্থ জানিবে । বাস্তবিক সেই মাত্রাই উকারে আছে, তবে সেই মাত্রা কি ? এই আশঙ্কায় বলিতেছেন, অকারাই মাত্রা বলিয়া কথিত হয়। মকারের ব্যাপ্ততমাৰ্থ আছে, কিন্তু সেই ব্যাপ্ততম আকাব কিরূপ? যাহাতে আকারের বৃত্তি হইতে পারে। সেই প্রত্যাগাত্মাই অকারার্থ ও প্রতিপাদনের নিমিত্ত ত্ৰিবিধ ব্যাপ্তিসিদ্ধার্থ সৰ্ব্বসংহার কর্তৃত্ব কথিত হয় ; মৃতরাং বলিয়াছেন, আত্মবন্ধহারী নৃসিংহরূপী ব্রঙ্গেতেই অকারবৃত্তি যুক্ত হইতেছে। এইক্ষণ আকাশাদি মন্তান্ত পদার্থঃ সেই ব্রহ্মেতে বিদ্যমান হইল, তবে সেই মাকাশাদি অন্যতমপদার্থেঃ অকারের বৃত্তি হইতে পারে, যেহেতু আকাশাদির ব্যাপ্তত্ব সত্ত্বেও ব্যধিত মহাভাব নাই। অতএব ব্রহ্মই সৰ্ব্বব্যাপী, ইহা প্রতিপন্ন হইল। তথ্য কিরূপে শরীরমাত্রবর্তী প্রত্যাগায়ার সর্বব্যাপ্তি হইতে পারে "
