ब्रग्न-प्लश्छ । ఫిeఫి “দৈত্যধাতুসমুদ্ভূতঃ পুষ্পরাগমণিদ্বিধ । পদ্মরাগাকরে কশ্চিৎ কশ্চিত্তক্ষ্যোপলা করে ॥” “ঈষৎপীতচ্ছবিচ্ছায়াস্বচ্ছং কাস্ত্য মনোহরম্। পুষ্পরাগমিতি প্রোক্তং রঙ্গসোমমহীভূজ ॥” “ব্রহ্মাদিজাতিভেদেন তদ্বিজ্ঞেয়ং চতুর্বিধম্। ছায়া চতুবিধা তস্ত সিত পীতাসিতাসিত ॥” যুক্তিকল্পতরু । দৈত্যের ত্বক্ ধাতু হইতে সমুৎপন্ন পুষ্পরাগমণি দুই প্রকার হইয়া থাকে। যাহা পদ্মরাগমণির অাকরে উৎপন্ন হয়, তাহ এক প্রকার, এবং যাহা ইন্দ্ৰনীলআকরে উৎপন্ন, তাহ অন্য প্রকার। রত্নতত্ত্ববিৎ রাজা রঙ্গসোম বলেন যে, যাহা ঈষৎ পীতবর্ণ, নিৰ্ম্মল, ছায়াযুক্ত ও মনোহরকাস্তি, তাহাই উৎকৃষ্ট পুষ্পরাগ । এই পুষ্পরাগমণির ব্রাহ্মণাদি চারি প্রকার জাতি আছে। সুতরাং উহাদের ছায়াও চারি প্রকার। শুভ্র, তরলপীত, অল্পকৃষ্ণ ও কৃষ্ণ । এই চতুবিধ ছায়ার দ্বারা চতুবিধ জাতির নির্ণয় হয়। গরুড়পুরাণে এতদপেক্ষ কিছু বিশেষ উক্তি আছে। ॐथीं ~~ “পতিত যা হিমান্দ্রে হি ত্বচস্তস্ত সুরদ্বিষ: | প্রাচুর্ভবস্তি তাভ্যস্ত পুষ্পরাগা মহাগুণা: ॥” সেই অমুরের চৰ্ম্ম সকল হিমালয়ে পতিত হইয়াছিল, তাহা হইতেই মহাগুণ পুষ্পরাগ সকল প্রাচুভূত হইয়াছে।
- আপীতপাণ্ডুরুচিরঃ পাষণং পুষ্পরাগসংজ্ঞস্তু । কেীরুস্টকনাম স্ততি স এব। যদি লোহিত্যপীতঃ ॥” “আলোহিতস্তু পাতঃ স্বচ্ছঃ কাষায়ক: স এৰোক্তং । মানীলগুরুবর্ণ স্নিগ্ধঃ সোমালকঃ স্বগুণৈ: | “অত্যন্তলোহিতো য: স এব থলু পদ্মরাগসংজ্ঞঃ স্তাৎ । অপিচেন্দ্ৰনীলসঙ্গ: স এব কথিত: সুনীল: সন ৷” তরলপীত বা পাণ্ডু কান্তিবিশিষ্ট নিৰ্ম্মল প্রস্তরবিশেষ, পুষ্পরাগ নাম প্রাপ্ত হইয়াছে। আবার সেই পাথর যদি রক্তবর্ণমিশ্রিত অল্প পীত রঙের হয়, তাহ হইলে তাহ পুষ্পরাগ না হইয়া কুরুন্টক নাম প্রাপ্ত হয়। আবার তাছাই যদি স্বচ্ছ
፵ፃግ
