পরিশিষ্ট । se» বাস করে। ইহাদের দেহ ঔপপাদিক অর্থাৎ শুক্ৰশোণিত সংযোগঙ্গাত নহে। বিশুদ্ধ ভৌতিক পরমাণু প্রভাব । ... বলা হইয়াছে যে, রূপাধচর দেবতার জভি অষ্টাদশ। তাহদের বিবরণ যথা,–ব্রহ্মকায়িক প্রভৃতি অষ্টাদশবিধ দেবজাতির মধ্যে সকলেই মহাভূতত্ত্বশী। অর্থাৎ ঐ সকল দেবতা যখন যাহা ইচ্ছা করেন, মহাভূত তখনই তাহদের ভোগার্থ সেই সেই রূপে পরিণত হয়। এবং ঐ কারণে র্তাহার রূপৰিচর নামে খ্যাত। এ সকল দেব জাতি ধ্যানাহার অর্থাৎ ধ্যান মাত্রে পরিতৃপ্ত। ( ভক্ষণ করেন না, ধ্যান করিয়া ভক্ষণের ফল তৃপ্তি ও পুষ্টি লাভ করেন ) । ইহাদের মধ্যে কোন কোন শ্রেণী ইন্দ্রিয়বশী । কোন কোন শ্রেণী ভূতেজিয়বশী এবং কোন কোন শ্রেণী ভূত্তেজিয়প্রকৃতিবশী । ইহাদের মধ্যে অনেকেরই জ্ঞান অধরভূমিতে আইসে না এবং অনেকেই উদ্ধরেতা ও অপ্রতিহতজ্ঞান । কোন কোন গ্রন্থে অন্তরূপ বিভাগ ও দেখা যায় । যথা,-প্রাজাপত্য লোকের অন্তর্গত মছন্নামক লোকে পাচ শ্রেণীর দেবতা বাস করেন। কুমুদ, ঋভব, প্রতদন, অঞ্জনাভ বা অপ্রমাণাভ ও প্রচিতাভ বা পবিত্রভ । ইহঁার মহাভূত্বশী, শুণিমাদি ঐশ্বৰ্য্যসম্পন্ন ও ধ্যানাহার। ব্ৰহ্মার জননামক লোকে চারিজাতি দেবতা বাস করেন । ব্ৰহ্মপুরোহিত, ব্রহ্মকায়িক, ব্রহ্মমহাকায়িক ও অমর ব{ মহাব্ৰহ্ম । ইহারা ভূতেজিয়বশী ও ব্রহ্মার স্তায় ঐশ্বৰ্য্যসম্পন্ন। ব্রহ্মার তপোনামক লোকে তিন প্রকার দেবতা বাস করেন। আভাস্বর, মহাভাস্বর ও সত্যমহাভাস্বর। ইহারা সকলেই ভূতেজিয়প্রকৃতিবশী, ধ্যানাহার, উদ্ধ রেত 'ও আমোঘজ্ঞানসম্পন্ন। এই মতে পূৰ্ব্বোক্ত ষট্রক এতৎসঙ্গে সংযোজিত হইবে । পূৰ্ব্বে বলা হইরাছে যে, অরূপাবচর দেবজাতি ৪ প্রকার। তাছাদের বৃত্তান্ত এইরূপ—অরূপবিচর দেবতার হ্রহ্মার সত্য নামক লোকে বাস করেন। ইহার রূপবিহীন ও ইহাদের প্রচরণ স্থান আধারপরিহীন ; সেইজন্ত ইহার অরূপাবচর নামে বিখ্যাত । ইহার কেহই গৃহমধ্যে বাস করেন না এবং সকলেই স্বমহিমায় স্থ প্রতিষ্ঠ । ( মাত্র আপন শরীরেই অবস্থিতি করেন )। মহাপ্রকৃতি ইহাদের বশীভূত এবং ইহারা মহাসংহারকাল পর্যন্ত জ্ঞানী। ইহঁদের প্রথম শ্রেণী অচ্যুত নামে প্রসিদ্ধ। অচ্যুতের সৰিন্তৰ্কখ্যানমুখে নিমগ্ন। সবিতর্কৰানপিন্ধি আর বৌদ্ধদিগের মতের “আকাশীনস্তায়তনোপগ" ভুল্যর্থ জানিবে । দ্বিতীয় SABB BBDDDDB BDD BBBBS BBBBB BBDD DBBBDDDS
