বেদান্ত গ্ৰন্থ 决@ 2KS i Ve ব্ৰহ্মপ্রকরণের শ্রুতি আত্মাকে সেতুরূপে কহিয়াছেন। অতএব প্রকরণবিলের দ্বারা জীব প্ৰতিপাদ্য হইতে পারে নাই ৷৷ ৬ ৷৷ छ्ङिठJञङJö ॥ १ ॥ বেদে কহেন দুই পক্ষী এই শরীরে বাস করেন এক ফলভোগী দ্বিতীয় সাক্ষী অতএব জীবের স্থিতি এবং ভোগ আছে ব্ৰহ্মের ভোগ নাই। অতএব জীব এখানে শ্রুতির প্রতিপাদ্য না হয়৷ ৭ ৷ বেদে কহেন যে দিক হইতেও প্ৰাণ ভূম অর্থাৎ বড় হয়। অতএব ভুম শব্দের প্রতিপাদ্য প্রাণ হয় এমত নহে। ভূমা সংপ্ৰসাদাদৗধুত্বপদেশাৎ ৷৷ ৮ ৷৷ ভূমশব্দ হইতে ব্ৰহ্মই প্ৰতিপাদ্য হয়েন যেহেতু প্ৰাণ উপদেশের শ্রুতির পরে ভুম শব্দ হইতে ব্ৰহ্মই নিষ্পন্ন হয়েন এইমত উপদেশ আছে৷ ৮ ৷৷ ধৰ্ম্মোপাপত্তেশচ ৷৷ ৯ ৷৷ ভূমাশব্দ ব্ৰহ্মবাচক যেহেতু বেন্দেতে অমৃতত্ব যে ব্লহ্মের ধৰ্ম্ম তাহাকে ভূমাতে প্ৰসিদ্ধ রূপে বৰ্ণনা করিয়াছেন ৷ ৯ ৷ প্ৰণবোপাসনা প্ৰকারণে যে অক্ষর শব্দ বেদে কহিয়াছেন [ ২১ ] সেই অক্ষর বর্ণস্বরূপ হয়। এমত নহে ॥ অক্ষরমস্বরান্তিাধুতেঃ ॥ ১০ ৷৷ অক্ষর শব্দে এখানে ব্ৰহ্মই প্ৰতিপাদ্য হয়েন যেহেতু বেদে কহেন আকাশ পৰ্য্যন্ত যাবৎ বস্তুর ধারণা অক্ষর করেন। অতএব ব্ৰহ্ম বিনা সৰ্ব্ব বস্তুর ধারণা বৰ্ণস্বরূপ অক্ষরে সম্ভব হয় নাই ৷৷ ১০ ৷৷ • b (2९ ॥ » ॥ এইরূপ বিশ্বের ধারণা ব্ৰহ্ম বিনা প্ৰকৃতি প্ৰভৃতির হইতে পারে নাই যেহেতু বেদে কহিতেছেন যে সেই অক্ষরের শাসনে সূৰ্য্য চন্দ্ৰ ইত্যাদি সকলে আছেন। অতএব এরূপ শাসন ব্ৰহ্ম বিনা অপারে সম্ভব নয় ॥ ১১ ৷৷ অন্যভাবব্যাবৃত্তেশ্চ ৷৷ ১২ ৷ বেদেতে অক্ষরকে অদৃষ্ট এবং দ্রষ্টারূপে বর্ণন করেন শাসনকৰ্ত্তাতে দৃষ্টি সম্ভাবনা থাকিলে অন্য অর্থাৎ প্ৰকৃতি তাহার। জড়তা ধৰ্ম্মের সম্ভাবনা শাসনকৰ্ত্তাতে কিরূপে থাকিতে পারে। অতএব দ্রষ্টা এবং শাসনকৰ্ত্ত ব্ৰহ্ম হয়েন ৷৷ ১২ ৷ শ্রুতিতে কহেন ওঁকারের দ্বারা পরম পুরুষের উপাসনা করিবেক আর উপাসকের ব্ৰহ্মলোকপ্ৰাপ্তির শ্রবণ আছে। অতএব ব্ৰহ্মা এখানে উপাস্য হয়েন এমত ८छ् ॥
