চারি প্রশ্নের উত্তর УS) অভিমানীর যজ্ঞোপবীত ধারণ নিরর্থক হয় লিখিয়াছেন এ স্থলে সদাচার সদ্ব্যবহার শব্দের দ্বারা তাহার কি তাৎপৰ্য্য তাহা স্পষ্ট বোধ হয় না । প্ৰথমত যদি ইহা তাৎপৰ্য্য হয় যে তাবৎ উপাসকের ও অধিকারীর যে আচার ও ব্যবহার তাহাই সদাচার ও সদ্ব্যবহার হয় এবং তাহা না করিলে যজ্ঞোপবীত ধারণ বৃথা হয় তবে ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাজক্ষীকে জিজ্ঞাসা করি যে তিনি তাবৎ উপাসকের ও অধিকারীর আচার ও ব্যবহার করিয়া থাকেন। কি না অর্থাৎ বৈষ্ণবের আচার যে মৎস্য মাংস ত্যাগ এবং অধীনতা ও পরনিন্দারাহিত্য ইত্যাদি ধৰ্ম্ম তাহার অনুষ্ঠান করেন কি না এবং তত্তৎকালে কৌলের ধৰ্ম্ম যে নিবেদিত। মৎস্য মাংসাদি ভোজন ও মৎস্য মাংস যে আহার না করে তাহার প্রতি পশু শব্দ প্ৰয়োগ ইহাও করিয়া থাকেন। কি না। আর ব্রহ্মনিষ্ঠের ধৰ্ম্ম যাহা মনু কহিয়াছেন যে। “জ্ঞানেনৈব্যাপারে বিপ্ৰ যজন্ত্যেU১৩]তৈর্ম খৈঃ সদা। জ্ঞানমূলাং ক্রিয়ামেষাং পশ্যন্তো জ্ঞানচক্ষুষা ৷৷ তথা । যথোক্তান্যপি কৰ্ম্মাণি পরিহায় দ্বিজোত্তমঃ । আত্মজ্ঞানে শমে চ স্যাৎ বেদাভ্যাসে চ যত্নবান’ ৷ অৰ্থাৎ কোন ২ ব্ৰহ্মনিষ্ঠ গৃহস্থেরা গৃহস্থের প্রতি যে যজ্ঞ শাস্ত্ৰে বিহিত আছে তাহা সকল কেবল ব্ৰহ্মজ্ঞান দ্বারা নিম্পন্ন করেন তাহারা জ্ঞানচক্ষু দ্বারা জানিতেছেন যে পঞ্চ যজ্ঞাদি সকল ব্ৰহ্মাত্মক হয়েন অর্থাৎ ব্ৰহ্মনিষ্ঠ গৃহস্থদের ব্ৰহ্মজ্ঞান দ্বারা সমুদায় সিদ্ধ হয় । পুর্বোক্ত কৰ্ম্মসকলকে পরিত্যাগ করিয়াও ব্ৰাহ্মণ আত্মজ্ঞানে ইন্দ্ৰিয়নিগ্রহে প্ৰণব উপনিষদাদি বেদের অভ্যাসে যত্ন করিবেন। এই সকলেরও অনুষ্ঠান ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাজক্ষী করিয়া থাকেন কি না। এই তিন পৃথক২ ধৰ্ম্মানুষ্ঠানের আচার যাহা পরস্পর বিরুদ্ধ হয় তাহা করিয়া থাকেন এমত কহিতে ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাজক্ষী বুঝি সমর্থ হইবেন না যেহেতু ধৰ্ম্মবুদ্ধিতে মৎস্য মাংস ত্যাগ ও মৎস্য মাংস গ্রহণ এবং গ্ৰহণাগ্ৰহণে সমান ভাব এই তিন ধৰ্ম্ম কোন মতে এককালে এক ব্যক্তি হইতে হইবার সম্ভাবনা নাই। অতএব যদি সকল উপাসকের আচার ও ব্যবহার ইহাই সদাচার সদ্ব্যবহার শব্দের দ্বারা ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাজক্ষীর তাৎপৰ্য্য হইল। তবে তঁহার ব্যবস্থানুসারে সদাচার সদ্ব্যবহারের অনুষ্ঠানে অক্ষমতাহেতুক যজ্ঞোপবীত ধারণ র্তাহারি আদৌ বৃথা হয়। দ্বিতীয়ত। যদি আপন২ উপাসনাবিহিত যে সমুদায়।[১৪] আচার তাহাই সদাচার সদ্ব্যবহার শব্দে ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাজক্ষীর অভিপ্ৰেত হয় তবে তঁহাকেই মধ্যস্থ মানি যে তিনি আপন উপাসনার সমুদায় আচার করিয়া থাকেন। কি না। যদি শাস্ত্ৰবিহিত সমুদায় আচার করিয়া থাকেন তবে যথার্থরূপে তিনি অন্য ব্যক্তি যে আপন উপাসনার সমুদায় ধৰ্ম্ম না করিতে পারে তাহাকে ত্যজ্য কহিতে পারেন এবং
