SG: O রামমোহন-গ্ৰন্থাবলী মায়াকাৰ্য্য। এবং ঐ অর্থকে আরো দৃঢ় করিতেছেন শারীরিকভাষ্যধৃত স্মৃতি ( মায়া হােষা ময়া সৃষ্টা যন্মাং পশ্যসি নারদ। সৰ্ব্বভুত গুণৈযুক্তং নৈবং মাং জ্ঞাতুমৰ্হসি) হে নারদ সৰ্ব্বভুত গুণবিশিষ্ট আমাকে যে দেখিতেছ। এ মায়ার সৃষ্টি আমি করিয়াছি কিন্তু এরূপ আমাকে যথার্থ জানিবে না । অধ্যাত্মরামায়ণে ( পশ্যামি রাম তব রূপমরূপিণোপি মায়াবিড়ম্বনীকৃতং সুমনুষ্যবেশং ) হে রাম রূপহীন যে তুমি তোমার যে এই সুন্দর মনুষ্যবেশ দেখিতেছি সে কেবল মায়াবিড়ম্বনাতে কৃত হয়। দেবীমাহাত্ম্য ( বিষ্ণু: শরীর গ্ৰহণামহমীশান এবচ। কারিতাস্তে যতোহাতত্ত্বাং কঃ স্তোতুং শক্তিমান ভবেৎ ) অর্থাৎ যেহেতু বিষ্ণু ও আমি এবং মহাদেব আমরা যে শরীর গ্রহণ করিয়াছি, হে মহামায়া, সে তুমি আমাদের দ্বারা করিয়াছ অতএব কে তোমাকে স্তব করিতে সমর্থ হয়। বিষ্ণুর অনিবেদিত মৎস্য মাংস ভোজনের বিষয়ে দোষ ক্ষালনের নিমিত্ত ১৫২ পৃষ্ঠে ১০ পংক্তিতে লিখেন “যদি স্বীয় ইষ্টদেবতাকে আনিবেদ্য যে দ্রব্য তাহাতে প্ৰবৃত্তি হয় তবে স্বতঃ কিম্বা পর্যতঃ দেবতান্তরের নিবেদিত করিয়া ভোজনে র্তাহার বাধা কি যেহেতু দেবতাকে আনিবেদিত দ্রব্যের ভোজনেই শাস্ত্রীয় নিষেধ প্ৰাপ্ত হইতেছে”। উত্তর, এ বিধি বিষ্ণুপাসকের প্রতি সম্ভবে না, যেহেতু স্মাৰ্ত্তধৃত বহুবচগৃহপরিশিষ্টবচনে এবং নানা বৈষ্ণবশাস্ত্রের প্রমাণে বিষ্ণুপাসকের অন্যদেবতানৈবেদ্য ভক্ষণে প্ৰায়শ্চিত্তশ্রুতি আছে যথা (পবিত্রং বিষ্ণুনৈবেদ্যং সুরসিদ্ধার্ষিভিঃ স্মৃতং। অন্য দেবস্ত নৈবেদ্যং ভুক্ত চান্দ্ৰায়ণং চরেৎ ) দেবতা, সিদ্ধগণ ও ঋষিসকল ইহঁরা বিষ্ণুনৈবেদ্যকে পবিত্র করিয়া জানেন। অন্য দেবতার নৈবেদ্য ভক্ষণ করিয়া চান্দ্ৰায়ণ ব্ৰত করিবেক । বাস্তবিক এই ব্যবস্থার দ্বারা ইহা জানাইয়াছেন যে ধৰ্ম্মসংহারকের মৎস্যাদিতে এ পৰ্য্যন্ত লোভ যে র্তাহার স্বীয় ইষ্টদেবতার অনিবেদিত হইলেও তাহাকে স্বত কিম্বা পারত দেবতান্তরকে দিয়া ভোজন করেন, অতএব ১৪৮ পৃষ্ঠে যাহা লিখেন “যদি পঞ্চ দেবতার মধ্যে দেবতাবিশেষের উপাসনা হয় তবে কেবল ভোজনকালেই স্মরণ প্ৰযুক্ত সুতরাং তেঁহ ভাক্ত কৰ্ম্মীর অন্তঃপ্রবিষ্ট হইবেন।” সেই কথনের বিষয় তেঁহ আপনিই হইলেন কি না । ১৫৩ পৃষ্ঠে লিখেন যে “ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাজক্ষীর সজ্জনতাতে ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানীর মৎসরতার ভ্ৰম এবং ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানীর প্রারদ্ধের ভোগে ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাজক্ষীর ঐহিক ভোগের ভ্ৰম, সজনের এই স্বভাব যে সদ্বংশজাত ব্যক্তি সকলকে অসৎ কৰ্ম্মে প্ৰবৃত্ত দেখিলে তঁহাদিগ্যে সদুপদেশ দ্বারা নিবৃত্ত করান তাহাতেও যদি না হয় তিরস্কার করিয়া থাকেন” উত্তর, কোন২ ব্যক্তিবিশেষেরা দেদীপ্যমান শাস্ত্রের প্রমাণের দ্বারা যে কৰ্ম্ম করেন তাহাকে অন্য কোনো ব্যক্তি অসৎ কৰ্ম্মরূপে প্ৰমাণ করিবার ইচ্ছুক
