SG8 রামমোহন-গ্ৰন্থাবলী র্তাহার প্রতি সঙ্গত হয় কি না ? শৈব ধৰ্ম্মে গৃহীত স্ত্রীকে পরস্ত্রী কহিয়া নিন্দা করিয়াছেন, অতএব জিজ্ঞাসি যে বৈদিক বিবাহে বিবাহিত স্ত্রীসঙ্গে পাপাভাবে কি প্ৰমাণ ? সেও বাস্তবিক অৰ্দ্ধাঙ্গ হয় না, যদি স্মৃতিশাস্ত্ৰপ্ৰমাণে বৈদিক বিবাহিত স্ত্রীর স্ত্রীত্ব ও তৎসঙ্গে পাপাভাব দেখান তবে তান্ত্রিকমন্ত্ৰগৃহীত স্ত্রীর স্বস্ত্রীত্ব কেন না হয়, শাস্ত্ৰবোধে স্মৃতি ও তন্ত্র উভয়েই তুল্যরূপে মান্য হইয়াছেন একের মান্যতা অন্যের অমান্যতা হইবাতে কোনো যুক্তি ও প্ৰমাণ নাই। ১৬৩ পৃষ্ঠে ৪ পংক্তিতে সম্বিদার সুরাতুল্যত্বে প্ৰমাণ চাহিয়াছেন। উত্তর, যে শাস্ত্রানুসারে মন্ত্র গ্রহণ ও উপাসনা করিতেছেন, সেই শাস্ত্ৰেই দিব্য, বীর, পশু, তিন ভাব উপাসকেদের লিখেন, তাহাতে পশু ভাবে মাদক দ্রব্য মাত্রের নিষেধ করিয়াছেন, যথা কুলাৰ্চনচন্দ্ৰিকাধুত কুজিকাতন্ত্র ( পত্ৰং পুষ্পং ফলং তোয়ং স্বয়মেবাহরেৎ পশুঃ। ন পিবেম্মাদকদ্রব্যং নামিষঞ্চাপি ভক্ষয়েৎ) তথা ( সম্বিদাসবয়োমধ্যে সম্বিদেব গরীয়সী ) । ১৬৩ পৃষ্ঠে ৬ পংক্তিতে লিখেন যে “ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাজক্ষীদের কোনো ২ ব্যক্তির যৌবনাবস্থাতেও কেশের শুক্লতা দৃষ্ট হইতেছে, যদি তাহারা যবনের কৃত কলাপের দ্বারা কেশের কৃষ্ণতা করিতেন। তবে শুক্লতার প্রত্যক্ষ কি সপক্ষ কি বিপক্ষ কাহারো হইত না”। উত্তর, ধৰ্ম্মসংহারকের নিয়মই এই যে প্ৰত্যক্ষ প্ৰলাপ ও অযথার্থ কথনের দ্বারা জগৎকে প্ৰতারণা করিবেন, অদ্যাবধি এমৎ কলপ কোথায় জন্মিয়াছে যে একবার গ্রহণে কেশের শুক্লতা কি সপক্ষ কি বিপক্ষ কাহারও প্ৰত্যক্ষ না হয় ? কলপ দিবার দুই তিন দিবস পরে কেশ বৃদ্ধি হইবার দ্বারা তাহার মূলের শুক্লত সপক্ষ বিপক্ষ সকলোরি প্রত্যক্ষ হয়। আর এই পৃষ্ঠের শেষে ধৰ্ম্মসংহারকা বুঝি স্বপ্নে দেখিয়া লিখিয়াছেন যে অস্মাদাদির মধ্যে কোনো ২ ব্যক্তি কৃত্ৰিম দন্ত ও মেষের ন্যায় বক্ষঃস্থলের লোম মুণ্ডন ও সমুদায় মস্তকের মুণ্ডন করিয়া থাকেন, এ উন্মত্তপ্ৰলাপের কি উত্তর আছে, যদি কোনো ব্যক্তি অম্মদাদির মধ্যে বাৰ্দ্ধক্যের প্রত্যক্ষভয়ে এরূপ করিয়া থাকেন, যাহা আমরা জ্ঞাত নহি, তবে তিনি ধৰ্ম্মসংহারকেরই তুল্য এতদংশে হইবেন । ১৬৪ পৃষ্ঠে ১১ পংক্তিতে লিখেন যে “যদি প্ৰধান ভাক্ত তত্ত্বজ্ঞানীর মানিত হইয়া কোনো ২ ক্ষুদ্র ভাক্ত তত্ত্বজ্ঞানী মিথ্যা বাণী কহেন যে ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাজক্ষীদিগের মধ্যেও কোনো ২ ব্যক্তিকে যবনীগমনাদি করিতে আমরা দর্শন করিয়াছি, তবে সেই২ সাক্ষীর প্রামাণ্য কিরূপে হইতে পারে, যেহেতু শাস্ত্রে তাদৃশ দুষ্ট ব্যক্তিদিগের অসক্ষিত্ব কহিতেছেন”। উত্তর, প্ৰামাণ্যভয়ে সাক্ষীকে দুষ্ট কহ কেবল
