어에7 etria Scd প্ৰায়শ্চিত্তস্থানীয় হইতে পারে অর্থাৎ কেবল বচন প্ৰাপ্ত ব্ৰহ্মহত্যাদি পাপ প্ৰায় সামান্য অন্নদান নামস্মরণাদিতে যায়, ইহাতে ধৰ্ম্মসংহারকের এরূপ প্রশ্ন সর্বদা অযোগ্য হয়, যেহেতু অনেকের অন্নদান ও নাম স্মরণ করা কেবল পুস্তকে লিখিত না হইয়া কৰ্ত্ত হইতে নিষ্পন্ন হইতেছে তাহা ধৰ্ম্মসংহারক রাগান্ধ হইয়া দেখিতে যদি না পান। কিন্তু অন্যের প্রত্যক্ষ বটে। ১৬৯ পৃষ্ঠের তৃতীয় পংক্তিতে লিখেন “ধৰ্ম্মশাস্ত্রে যবনীমনোরঞ্জনাদিকে কেশচ্ছেদের নিমিত্ত কহেন না”। উত্তর, কেশচ্ছেদন বেশ্যার মনোরঞ্জন কারণ কহ। বদতো ব্যাঘাত হয়, বরঞ্চ কেশ ধারণ, বিন্দু প্ৰদান, অলকা তিলকা বিন্যাস বেশ্যার মনোরঞ্জনের কারণ হইতে পারে। পরেই লিখেন যে “যদ্যপি উপদংশ রোগেই র্তাহাদিগের ত্বকচ্ছেদন বিধিকৃত হইয়াছে”। উত্তর, শাস্ত্রীয় বিচারে এই সকল নিন্দিত উক্তি কিরূপ মহাব্যলীক হইতে সম্ভব হয় তাহা বিজ্ঞ ব্যক্তিরা বিবেচনা করিবেন, এইরূপ পূৰ্ব্বপুরুষের উল্লেখপূর্বকও স্থানে ২। আলীকোক্তি করিয়াছেন তাহার যথোচিত উত্তর লিখিয়া যদ্যপিও আমরা ছাপা করিতে পাঠাইয়াছিলাম। কিন্তু পূর্বনিয়ম স্মরণে তাহা হইতে পরে ক্ষান্ত হওয়া গেল। তদনুরূপ। এ সকল কদৰ্য্য ভাষার উত্তর দিতেও নিরস্ত থাকিলাম ৷ ইতি চতুর্থপ্রশ্নে দ্বিতীয়োত্তরে ক্ষমাপ্রচুরো নাম ষষ্ঠঃ পরিচ্ছেদ;। ধৰ্ম্মসংহারকের চতুর্থ প্রশ্নের তাৎপৰ্য্য এই ছিল যে ব্ৰাহ্মণ সুরাপান করিলে ব্ৰহ্মহত্যাপাপগ্ৰস্ত এবং ব্ৰাহ্মণ্যহীন হয়েন ; তাহার উত্তরে আমরা লিখিয়াছিলাম যে ব্ৰাহ্মণাদি কলিতে সুরাপান করিবেন না। এরূপ বচন শাস্ত্ৰে দুষ্ট হইতেছে, সেইরূপ কলিতে উপাসনাভেদে ব্ৰাহ্মণাদি সুরাপান করিবেন। এরূপ বচনও শাস্ত্ৰে দৃষ্ট হয়। অতএব উভয় শাস্ত্রের পরস্পর বিরোধ হইবাতে পরমারাধ্য মহেশ্বর আপনিই তাহার সিদ্ধান্ত করিয়াছেন ( অসংস্কৃতঞ্চ মদ্যাদি মহাপাপকরং ভবেৎ ) অর্থাৎ যে স্থলে কলিতে ব্ৰাহ্মণাদির প্রতি মন্দিরার নিষেধ দৃষ্ট হইতেছে সে অসংস্কৃতমদিরাদিপর জানিবে, ও যে স্থলে কলিতে ব্ৰাহ্মণাদির মদিরা পানে বিধি দেখিতেছি তাহা সংস্কৃতমদ্যপর হয়। তাহার প্রত্যুত্তরে ১৮৩ পৃষ্ঠে ১৩ পংক্তিতে ধৰ্ম্মসংহারক আদৌ লিখেন যে “পুরুষের ইচ্ছাতেই যে বিষয়ের প্ৰাপ্তি হয় তাহার প্রাপ্তির নিমিত্ত যে শাস্ত্ৰ তাহার নাম নিয়ম সেই নিয়ম ঋতুকালে ऊाéाक्षभन-छेऊालि आऊ4द भ% °iानाि স্থলে যে বিধির আকার শাস্ত্ৰ দেখা যায়। সে বিধি নহে। কিন্তু নিয়ম” অর্থাৎ মন্দিরা পান পুরুষের ইচ্ছাপ্রাপ্ত হয় তাহার নিমিত্ত যে বিধির আকার শাস্ত্ৰ দেখা যায়
