어T TF SVed করিতে জগন্নাথক্ষেত্রে বিশেষ বিধি দেন, ইহাতে উৎকালখণ্ডকে শ্রুতিস্মৃতিবিরুদ্ধ শাস্ত্র কোনো গ্ৰন্থকার কাহেন না, এবং তদনুসারে জগন্নাথক্ষেত্রে বিষ্ণুকাঞ্চি প্ৰভৃতি দ্রাবিড়দেশস্থ ব্ৰাহ্মণ ব্যতিরেক সর্বজাতি তন্নিবেদিত অন্ন ব্যঞ্জন একত্র ভোজন করিয়াও পাপগ্ৰস্ত ও জাতিভ্ৰষ্ট হয়েন না, কেন না। শ্রুতি স্মৃতিতে সামান্যত অপকৃষ্ট বর্ণের স্পষ্ট অন্নাদির ভোজন কলিতে নিষিদ্ধ করিয়াছেন, কিন্তু উৎকালখণ্ডে বিশেষ স্থানে বিশেষ দেবতাকে বিশেষ মন্ত্রের দ্বারা নিবেদিত অন্ন ব্যঞ্জনাদি অপকৃষ্ট জাতির সহিতে খাইতে আজ্ঞা দেন, সেইরূপ মন্দিরা গ্রহণের সামান্যত নিষেধ স্মৃতিতে দুষ্ট হইতেছে আর বিশেষ অধিকারে বিশেষ দেবতার উদ্দেশে সংস্কারবিশেষে তন্ত্রশাস্ত্ৰে মদ্যমাংসের গ্রহণে বিধি দিতেছেন ; অতএব কলার্ণব ও মহানির্বাণাদি কৌলধৰ্ম্মবিধায়ক তন্ত্র উৎকালখণ্ডের ন্যায় শ্রুতিস্মৃতিবিরুদ্ধ কদাপি নতেন, সুতরাং ঐ স্মাৰ্ত্তধৃত বচনানুসারে ও পদ্মপূরাণবচন সমূলক হইলে তদনুসারে ওই সকল তন্ত্র অমান্য হইলেন না ৷ অধিকন্তু পদ্মপুরাণীয় যে বচন লিখেন তাহা প্ৰমাণ কি অপ্ৰমাণ নিশ্চয় করা যায় না যেহেতু সৰ্ব্বত্র প্রচলিত পদ্মপূরাণীয় ক্রিয়াযোগসার মাত্র হয় অন্যথা পঞ্চাশৎপঞ্চসহস্রশ্লোকসংযুক্ত সমুদায় পদ্মপুরাণ অপ্ৰাপ্য এবং এ সকল বচন কোনো সংগ্ৰহকারের ধূত নহে, যদিও ঐ সকল পদ্মপুরাণীয় বচন সমূলক হয় তথাপি তাহার দ্বারা কেবল বেদবিরুদ্ধ তন্ত্রবচনের অমান্যতা হইবেক কিন্তু এ সকল বেদবিরুদ্ধ তন্ত্রের মান্যতায় কোনো হানি নাই। আর স্মাৰ্ত্তধৃত কুৰ্ম্মপুরাণবাচনের অর্থ সুসঙ্গতই আছে যেহেতু তাহার প্রথম শ্লোক এই ( যানি শাস্ত্ৰাণি দৃশ্যন্তে লোকেস্মিন বিবিধানি চ।। শ্রুতি স্মৃতিবিরুদ্ধানি নিষ্ঠা তেষাং হি তামসী ) ইত্যা পশ্চাৎ লিখিত মনুবচনের সমানার্থ হয় (যা বেদবাহাঃ স্মৃতয়ো যাশ্চ কাশ্চ কুদৃষ্টিয়: । সর্বাস্তা নিস্ফলাঃ প্ৰেত্য তমোনিষ্ঠা হি তাঃ স্মৃতাঃ।) অর্থাৎ বেদবিরুদ্ধ শাস্ত্র অগ্ৰাহ্যু হয় । স্মাৰ্ত্তধৃত ওই কুৰ্ম্মপূরাণীয় দ্বিতীয় শ্লোক এই যে ( করালভৈরবঞ্চাপি যামলং নাম যৎ কৃতং। এবম্বিধানি চান্যানি মোহনাৰ্থনি তানি চ । ময়া সৃষ্টান্য নেকানি মোহায়ৈষাং ভবাৰ্ণবে) অর্থাৎ করালভৈরব যামলাদি তন্ত্রে নানাবিধ মারণ উচ্চাটন প্ৰভৃতি কৰ্ম্মসমূহ কহিয়াছেন সেই সকল শাস্ত্ৰ কৰ্ম্মে প্ৰবৃত্তি দিয়া লোককে মোহযুক্ত করিয়া পুনঃ২ সংসারে জন্মমরণরূপ দুঃখদায়ক হয়েন, নিষ্কামী ব্যক্তিরা তাহার অনুষ্ঠান করিবেন না। কুৰ্ম্মপুরাণবাচনে এরূপ লিখিবাতে ঐ সকল তন্ত্রের শাস্ত্রত্বে অপ্রামাণ্য হয় না। যেমন ভগবদগীতাতে কহেন ( ত্ৰৈগুণ্যবিষয়া বেদা নিস্ত্রৈগুণ্যো ভবাৰ্জ্জুন) স্বামী, বেদসকল কামনাবিশিষ্ট যে অধিকারী তাহাদের কৰ্ম্মফলের সম্বন্ধপ্রতিপাদক হয়েন তুমি নিষ্কাম হও । অৰ্থাৎ ফলপ্ৰদৰ্শক বেদসকল কামনাবিশিষ্টকে সংসারে RR
