°iांस७औछन cy করিয়া অনেকেই নিষ্পাপ হইয়া সদগতি প্ৰাপ্ত হইয়াছেন। সঙ্কেতে পরিহাসে স্তোভে কিম্বা অবহেলায় যদ্যপি ঈশ্বরের নাম গ্ৰহণ করে, তথাপি সর্বপাপক্ষয় হয়। ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানীর উত্তর।—আর ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাজকী প্রথম প্রশ্নে লিখেন যে ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানীরা • • • বাসনা করি। ইতি । ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাঙক্ষীর প্রত্যুত্তর। বহু বিজ্ঞ জনের অগোচর যে শাস্ত্র, তাহার নাম নিগুঢ় শাস্ত্ৰ, শ্রুতি স্মৃতি প্ৰভৃতি শাস্ত্ৰ প্ৰায়ঃ তাবদ্ব্যক্তির|[১০০]ই গোচর হয়, অতএব তাহাকে নিগৃঢ় শাস্ত্র কিরূপে কহ যায়, ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাজক্ষীদিগের জিজ্ঞাসার এই তাৎপৰ্য্য যে, ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানী মহাশয়েরা যে নিগুঢ় শাস্ত্রের অনুসারে অভক্ষ্য ভক্ষণ অপেয় পান ও অগম্যাগমন ইত্যাদি সৎকর্মের অনুষ্ঠান করিতেছেন, সে নিগৃঢ় শাস্ত্রের নাম কি ? কি দুঃসাহস, ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানী মহাশয়ের শ্রুতিস্মৃতিপুরাণাদি প্রমাণের অনুসারে অতি সুগম কৰ্ম্মকাণ্ডে অশক্ত হইয়া অতি দুৰ্গম জ্ঞানকাণ্ডে প্ৰবৃত্তি করিতেছেন, যেমন একজন সামান্য পশুরক্ষণে অসমর্থ হইয়া হস্তিরক্ষণে প্ৰবৃত্ত হইয়াছিল, কিন্তু পশ্চাৎ তাহার যে দুৰ্গতিশ্রবণ আছে, তাহারদিগেরো বুঝি সেই দুৰ্গতি হইবেক । কি আশ্চৰ্য্য, সুরাচাৰ্য্য সুরা সঙ্গে পরম রঙ্গে অচৈতন্য হইয়া শ্ৰীচৈতন্য নিত্যানন্দ অদ্বৈত অবতারকে এবং তদুপাসক সকলকে অমান্য ও জঘন্য জ্ঞানে অমানবদনে অতিসামান্যের ন্যায় ব্যঙ্গ ও নিন্দা করিয়াছেন, তাহার পিতা ও [১০১] মাতা চিরকাল ষে গৌরাঙ্গাবতারাদির সাধন ও তদভক্তগণের অধরামৃত পান করিয়া উদ্ধার হইয়াছেন, সেই আপন কুলদেবতাকে কুলমূষলের ন্যায় উক্তি করিয়াছেন, ধিক্২ এ নিরাধমের কি গতি হইবেক, পিতামাতার বহুজন্মাজ্জিত সুকৃতপুঞ্জপুঞ্জের ফলেই এতাদৃশ সুসন্তান জন্মিয় কুল উজ্জল করে। অতএব নীতিশাস্ত্রে। একে নাপি কুবৃক্ষেণ কোটরস্থেন বহ্নিনা । দহতে তদ্বনং সৰ্ব্বং কুপুত্রেণ কুলং যথা ॥। অর্থাৎ বনস্থ এক কুবুক্ষেতে কোটরস্থ বহ্নির দ্বারা সেই সকল বন দগ্ধ করে, । যেমন কুপুত্রে সমস্ত কুল দগ্ধ করে। পাদ্মে। অবতারান হরেস্তত্তন্নাম ভক্তাংশ্চ নিন্দতি । অবমন্যাতি দেবর্ষে নারকী স জনোহধমঃ | অর্থাৎ হে নারদ, হরির অবতার সকলকে অবতারের নামসকলকে, ও ভক্তবর্গকে যে নরাধম নিন্দ ও অবজ্ঞা করে, সে নারকী হয়। ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানী পণ্ডিতাভিমানী জানিতে বাসনা করিয়াছেন যে, গৌরাঙ্গাবতারাদির ভক্তগণে কোন শাস্ত্ৰপ্রমাণে ।[১০২] কলিকিন্বিষনাশন তত্তদবতারের সাধন করেন, হায়২ একাল পৰ্য্যন্ত দুরদৃষ্টপ্রযুক্ত সৎসঙ্গাভাবে ভগবৎশাস্ত্ৰ কৰ্ণকুহরেও প্রবিষ্ট হয় নাই, এ কারণ এতাদৃশ দুরাচার ও পাষণ্ড ব্যবহার দেখিতেছি এবং মিথ্যাজ্ঞানী অভিমানে ভজনসাধনবিহীনে বৃথা কালক্ষেপণ হইয়াছে। তথাচোক্তং । গতিং জন্ম গতং জন্ম গতং জন্ম নিরর্থকং । কৃষ্ণচন্দ্ৰপদদ্বন্দ্বভাজনং ভাবনং বিনা ৷ সাধুত্ব পরমহলাদিত হইলাম, বুঝিলাম যে, এক্ষণে এ নরাধমের প্রতিও শ্ৰীগৌরাঙ্গচন্দ্রের - করুণাকটাক্ষপাত হইয়াছে, কি করুণাসাগর শ্ৰীগৌরাঙ্গাবতার, অনিচ্ছাপূর্বক অন্তঃকরণে স্মরণ করিলেও করুণা বিতরণ করেন। হে ধৰ্ম্মধ্বজি বৈড়ালব্রাতি, এই পরমার্থসাধন প্ৰমাণ নানী পুরাণ ও সংহিতাদিতে আছে, তাহা যদ্যপি পাষণ্ড ভণ্ড পঞ্চমকারসাধক ত্রিপণ্ড নিকটে 南,、 অবক্তব্য ও অপ্ৰকাশ্য হয়, তথাপি যুন্মদাদির এক্ষণে ভগবৎ[১০৩]শাস্ত্ৰ শ্ৰবণে অধিকার হইতে
