নমো জগদীশ্বর্যায়। প্রথমত তিন পৃষ্ঠের অধিক স্বীয় প্রশ্ন ও আমাদের দত্ত উত্তরের কিয়দংশ লিখিয়া, ধৰ্ম্মসংহারক চতুর্থ পুষ্ঠে যে প্ৰত্যুত্তর দেন তাহার তাৎপৰ্য্য এই যে সম্যগনুষ্ঠানাক্ষম আপনাকে ভাক্ত তত্ত্বজ্ঞানী স্বীকার করিয়াছেন। অথচ ভাক্ত শব্দের অর্থ জানেন না “ইদানীন্তন কৰ্ম্মীদের সন্ধ্যা বন্দনাদি ও নিত্য পূজা হোমাদি পিতৃমাতৃকৃত্য যাত্রা মহোৎসব জপ যজ্ঞ দান ধ্যান অতিথিসেবা প্ৰভৃতি শ্রুতিস্মৃতিবিহিত নিত্যনৈমিত্তিক কাম্য কৰ্ম্ম সর্বদা দর্শন ও শ্রবণ করিতেছেন তথাপি স্বয়ং প্রকৃত লক্ষণােক্রান্ত ভাক্ত তত্ত্বজ্ঞানী হইয়া সম্পূর্ণ কিম্বা অসম্পূর্ণ কম্মিসকলকে কোন শাস্ত্রদৃষ্টিতে নিরপরাধে ভাক্ত কৰ্ম্মী কহিয়া নিন্দা করেন”৷ উত্তর -আমাদের পূর্ব উত্তরে কোনো ব্যক্তিবিশেষের নিয়ম ছিল না কেবল সাধারণ কথন আছে অর্থাৎ “কি ভাক্ত তত্ত্বজ্ঞানী কি অভাক্ত তত্ত্বজ্ঞানী"। “এক ভাক্ত তত্ত্বজ্ঞানী ও এক ভাক্তকৰ্ম্ম৷” তাহার দ্বারা আমরা আপনাদের প্রতি কিম্বা অন্য কোনো অসম্পূর্ণ জ্ঞানীর প্রতি ভাক্ততত্ত্বজ্ঞানী শব্দের উল্লেখ করিয়াছি। এমৎ উপলব্ধি দ্বেষপরিপূর্ণ চিত্ত ব্যতিরেকে অন্যের কদাপি হয় না বিশেষত “সম্যগনুষ্ঠানাক্ষম” এই নাম গ্রহণই উত্তরপ্রদাতার অসম্পূর্ণ জ্ঞানানুষ্ঠানকে ব্যক্তিরূপে জানাইতেছে অধিকন্তু ওই উত্তরের ৭ পৃষ্ঠের শেষে ওইরূপ সাধারণ মতে লিখা আছে “যে কোনো এক বৈষ্ণব যে আপন ধৰ্ম্মের লক্ষাংশের একাংশ অনুষ্ঠান করে না-সে। যদি কোন শাক্তেরএবং কোনো ব্ৰহ্মনিষ্ঠের স্বধৰ্ম্মানুষ্ঠানে ত্রুটি দেখিয়া তাহাকে ভাক্ত ও নিন্দিত কহে- তবে তাহাকে বিজ্ঞ ব্যক্তিরা নিন্দকের মধ্যে অতিশয় নিন্দিত জানিবেন কি না”। এই সাধারণ প্রশ্ন এক ব্যক্তির কি শাক্তত্ব ও ব্রাহ্মত্ব উভয়ের ব্যঞ্জক হইতে পারে ? বিজ্ঞ ব্যক্তিরা বিবেচনা করিবেন। যদি কেহ এমৎ নিয়ম করেন যে অসম্পূর্ণ শ্রবণমননবিশিষ্ট জ্ঞানাবলম্বী ভাক্ত তত্ত্বজ্ঞানী শব্দের বাচ্য হয় তবে র্তাহার অবশ্য উচিত হইবেক যে অসম্পূর্ণ কৰ্ম্মীর প্রতিও ভাক্তকম্মিপদের উল্লেখ করেন। কিন্তু এ নিয়ম কি আমাদের কি ধৰ্ম্মসংহারকের উভয়ের তুল্য গ্লানিকর হয়। ঐ পৃষ্ঠের শেষে ধৰ্ম্মসংহারক। আপনাকে সেই সকল কৰ্ম্মীদের মধ্যে গণনা করিয়াছেন র্যাহাদিগ্যে লোকে “শ্রুতিস্মৃতিবিহিত নিত্যনৈমিত্তিক কাম্য কৰ্ম্ম সর্বদা করিতে দর্শন ও শ্রবণ করিতেছেন।” এ নিমিত্ত শ্রুতিস্মৃতিবিহিত নিত্য নৈমিত্তিক কৰ্ম্ম যাহা কৰ্ম্মীর অবশ্য কৰ্ত্তব্য তাহার কিঞ্চিৎ এ স্থলে লিখিতেছি এই প্রার্থনা যে পণ্ডিতেরা বিবেচনা করিবেন যে লোকেরা এ সকলের অনুষ্ঠান
