bሙb” রামমোহন-গ্ৰন্থাবলী তত্ত্বজ্ঞানী আপনাকে লোকে সিদ্ধ ও উত্তমরূপে প্ৰকাশ করেন। তবে ঐ ভাক্তকৰ্ম্মী তঁহাকে উপহাস করিতে পারেন কি না ৷ উত্তর।-ধৰ্ম্মসংহারক ভাক্তকৰ্ম্ম কি অসম্পূর্ণ কৰ্ম্মী হয়েন, পূর্বলিখিত কৰ্ম্মীদের নিত্যকৰ্ম্মের বিবেচনা দ্বারা এবং ধৰ্ম্মসংহারকের প্রত্যহ অনুষ্ঠানের অবলোকন দ্বারা বিজ্ঞ ব্যক্তিরা তাহার নির্ণয় করিবেন ; অথবা আমরা ভাক্তজ্ঞানী কিম্বা অসম্পূর্ণ জ্ঞানানুষ্ঠায়ী হই, ইহার নিশ্চয়ও সেইরূপ পরের লিখিত শাস্ত্রানুসারে পণ্ডিত লোক যেন করেন ; পূর্ব উত্তর লিখিত মনুবচন (জ্ঞানেনৈবাপরে বিপ্ৰ যজন্ত্যেতৈর্মখৈঃ সদা। জ্ঞানমূলাং ক্রিয়ামেষাং পশ্যন্তো জ্ঞানচক্ষুষা) ৷ কোনো ২ ব্ৰহ্মনিষ্ঠ গৃহস্থেরা গৃহস্থের প্রতি যে২ যজ্ঞ শাস্ত্রে বিহিত আছে তাহা সকল কেবল জ্ঞান দ্বারা নিম্পন্ন করেন, সে কিরূপ জ্ঞান তাহ পরাদ্ধে কহিতেছেন, তাহারা জ্ঞানচক্ষু যে উপনিষৎ তাহার দ্বারা জানেন যে পঞ্চ যজ্ঞাদি সকলের উৎপত্তির মূল জ্ঞানস্বরূপ পরব্রহ্ম হয়েন অর্থাৎ জ্ঞাননিষ্ঠ গৃহস্থদের পঞ্চ যজ্ঞাদি অনুষ্ঠানের স্থানে পরব্রহ্ম পঞ্চযজ্ঞাদি তাবতের মূল হয়েন এই মাত্র চিন্তনু উপনিষৎ আলোচনার দ্বারা তাঁহাদের আবশ্যক হয়। তথা (যথোক্তন্যপি কৰ্ম্মাণি পরিহায় দ্বিজোত্তমঃ। আত্মজ্ঞানে শমে চ স্যান্দ্বেদ্যাভ্যাসে চ যত্নবান) পূর্বোক্ত কৰ্ম্মসকলকে পরিত্যাগ করিয়াও ব্রাহ্মণ আত্মজ্ঞানে, ইন্দ্ৰিয়নিগ্ৰহে, প্রণব উপনিষদাদি বেদাভ্যাসে যত্ন করিবেন। অর্থাৎ আত্মার শ্রবণ মননে ও ইন্দ্ৰিয় নিগ্ৰহে ও বেদাভ্যাসে যত্ন করা ব্ৰহ্মনিষ্ঠ ব্ৰাহ্মণের আবশ্যক হয়। বৰ্ণাশ্রমাচার কৰ্ম্ম অবশ্যই ত্যাগ করিবেক এমত তাৎপৰ্য্য নহে। কিন্তু জ্ঞানসাধনের অন্তরঙ্গ কারণ যে আত্মার শ্রবণ মনন ও শম ও বেদাভ্যাস ইহারই আবশ্যকতা জ্ঞাননিষ্ঠের প্রতি হয়, মনুটীকাধুত কৌষীতকশ্রুতিঃ (অথ বৈ অন্যা আহুতিয়ঃ অনন্তর ন্যস্তাঃ কৰ্ম্মময্যো হি ভবন্ত্যেবং হি তস্য এতৎ পূর্বে বিদ্বাংসোহগ্নিহোত্ৰং জুহিবাঞ্চকুরিতি) পূর্বোক্ত কৰ্ম্মময়ী আহুতিসকল জ্ঞাননিষ্ঠদের এই হয়। আর এই জ্ঞানসাধনরূপ অগ্নিহোত্র পূর্ব ২ জ্ঞাননিষ্ঠেরা করিয়াছেন ; অতএব বিজ্ঞ লোক বিবেচনা করিবেন যে যাঁহাদের প্ৰতি ধৰ্ম্মসংহারক ভাক্ত তত্ত্বজ্ঞানী পদের প্রয়োগ করিয়াছেন সে সকল ব্যক্তিরা ব্ৰহ্ম জগতের মূল হয়েন এরূপ চিন্তন করেন কি না যেহেতু মনুষ্য ভূরিকাল যদ্বিষয় ভাবনা করে তদ্বিষয়ের আলাপ ও উপদেশ প্ৰায় ভূরিকাল করিয়া থাকে এবং তঁহাদের প্রণব ও উপনিষদাদি বেদাভ্যাসে ও ইন্দ্ৰিয়নিগ্রহে সম্যক প্রকারে কি অসম্যক প্রকারে যত্ন আছে কি না ইহাও বিবেচনা করিবেন তখন অবশ্যই নিৰ্দ্ধারণ করিতে সমর্থ হইবেন যে র্তাহারা ভাক্ত তত্ত্বজ্ঞানী কি অসম্পূর্ণ জ্ঞানানুষ্ঠায়ী হয়েন, ইহার বিশেষ বিবরণ জ্ঞান কৰ্ম্ম বিচার স্থলে পরে লেখা যাইবেক । এবং কোন পক্ষে
