সপ্তম পরিচ্ছেদ । wడి স্বীকার করিলেন। এই তর্ক-যুদ্ধ সম্বন্ধে ‘ইণ্ডিয়া গেজেটের’ ইংরাজ সম্পাদক ঘোষণা করিলেন যে,-“এই বিচারে ইহাই প্রমাণিত হইল, রামমোহন রায় এদেশে এখনও তাহার সমতুল্য লোক প্রাপ্ত হুন নাই।” এই পুস্তক সকল ইউরোপ ও আমেরিকায় প্রকাশিত হয়। পাঠ করিয়া সকলে বিস্ময়াপন্ন হন। ইহার পর হরকরা’ পত্রে মিঃ টাইলর সাহেব রামমোহন রায়কে আক্রমণ করেন। রামমোহন ‘রামদাস’ এই কল্পিত নাম গ্রহণ পূৰ্ব্বক উত্তর প্রদান করেন। ইহাতে তিনি প্রদর্শন করেন যে, হিন্দুগণ যেমন অবতার ও বহু দেববাদী, शूठेोन११७ cउभनई श्रदऊांद्र ७ बिश्वामौ । उँउब्र गथमाग्रहे মূলতঃ এক। খৃষ্টানদিগকে হিন্দুদিগের সমভূমিতে আনয়ন করায়, তাহার ক্রোধে অন্ধ হইলেন। ঘোরতর যুদ্ধ আরম্ভ হইল। এই বাদ-প্রতিবাদ সকল এমন কৌতুকপূর্ণ যে, পড়িলে यभटे श्रांtषांम ७ शिक्र गङ कब्र याब्र। ७हे नबद्दछ এডাম নামক একজন ব্রিজবাদী খৃষ্টান, রামমোছন রায়কে খৃষ্টধৰ্ম্মে দীক্ষিত করিবার জন্ত চেষ্টা করেন। কিন্তু ফল বিপৰীক্ত হইল। রামমোহনের খৃষ্টীর শাস্ত্রজ্ঞান এবং যুক্তিপ্রণালী পরিণামে এডামকেই ১৮২১ খৃষ্টাৰে একেশ্বরবাদে দীক্ষিত করিল। ইহার পর রাজা ত্রিত্ববাদের বিরুদ্ধে কৌতুকপূর্ণ এক পুস্তিক প্রচার করেন। এড়ামের মত পরিবর্তনে কেহ
