సె 8 রামেন্দ্রসুন্দর রচনাসমগ্র অহম ইন্দ্রাগ্নী অহম অশ্বিনোভা,— আমি রুদ্রগণের ও বস্নগণের সহিত বিচরণ করি ; আদিত্যগণের ও বিশ্বদেবগণের সহিত বিচরণ করি ; মিত্র এবং বরুণ উভয়কেই আমি ধরিয়া রাখিয়াছি ; ইন্দ্রকে; অশ্বিদ্বয়কেও আমি ধরিয়া রাখিয়াছি । অহং রুদ্রায় ধাতুরাতনোমি, ব্রহ্মদ্বিষে শরবে হস্ত বা উ, অহং জনায় সমদং কৃণোমি, অহং দ্যাবাপৃথিবী আবিবেশ,— আমি ব্রহ্মদ্বেষীর নাশের জন্য রুদ্রের ধনু বিস্তার করি, আমি জনহিতার্থে সংগ্রাম করি, আমিই দ্যাবাপৃথিবীতে অনুপ্রবিষ্ট আছি। অহং স্কবে পিতরমস্য মূৰ্দ্ধন, মম যোনিরপ স্ব অস্তঃ সমুদ্রে, ততো বিতিষ্ঠে ভুবনানি বিশ্বা, উতামূং দ্যাং বস্মণোপস্থশামি,-— আমি উৰ্দ্ধভাগে পিতা দ্বেীকে প্রসব করিয়াছি ; সমুদ্রের জলরাশির মধ্যে আমার গর্ভ রহিয়াছে ; বিশ্বভুবনে আমি অনুপ্রবেশ করিয়াছি ; দু্যলোককেও আমি স্বদেহ স্বারা স্পর্শ করিয়াছি । অহম্ এব বাত ইব প্রবামি, আরভমাণা ভুবনানি বিশ্বা, পরে দিব পর এন। পৃথিব্যা, এতাবতী মহিমা সম্বভূব,— বিশ্বভুবন নিৰ্ম্মাণে প্রবৃত্ত হইয়া আমি বায়ুর মত সৰ্ব্বত্র প্রবাহিত হই ; পৃথিবীর পরে, দ্ব্যলোকের পরে যাহা কিছু বিদ্যমান, সৰ্ব্বত্র আমি আমার মহিমাদ্বারা সস্তুত হই। ইহার চেয়ে জোরের ভাষা হইতে পারে না ; ইহার চেয়ে স্পষ্ট কথা হইতে পারে না। মেরীগর্ভে জীবরূপে অবতীর্ণ শব্দরূপী খ্ৰীষ্ট বলিয়াছিলেন, আমি ও আমার পিতা এক । তাহার বহু শত বৎসর পূৰ্ব্বে অস্ত,ণ-কন্যারূপে অবতীর্ণ বাগ দেবীও স্পষ্ট বাক্যে বলিয়াছিলেন,—আমি বিশ্বভুবনের নিৰ্ম্মাণকত্রী—অহং ব্রহ্মান্মি। পশ্চিমের পণ্ডিতেরা ঋগ্বেদের মন্ত্রমধ্যে দার্শনিক অদ্বৈতবাদ খুজিয়া পান নাই ; এই স্থত্তটি তাহাদের দৃষ্টি এড়াইয়াছে। ইড়াদেবীকে আপনার চিনিলেন। ইনি বেদপন্থীর সনাতনী বাগ দেবী । শ্রেীত কৰ্ম্মের সহিত ইড়াভক্ষণ এখন অপ্রচলিত ; ইড়াভক্ষণে ইড়াদেবীকে—বাগ দেবীকে ভক্ষণ করিয়া আত্মস্থ করা হইত। ইড়া সৰ্ব্বদেবময়ী : সকল যজ্ঞেই ইড়াভক্ষণ বিহিত ছিল। যজ্ঞস্তে যজমান বিষ্ণুপদ পাইতেন। ইড়াদেবীর নাম পৰ্য্যস্ত আপনার ভুলিয়াছেন। কিন্তু বাগ দেবীকে বেদপন্থী ভুলিতে পারেন না। র্তাহাকেই অবলম্বন করিয়া বেদপন্থীর সমাজ প্রতিষ্ঠিত আছে। বেদপন্থীকে আমি মোটের উপর nominalist বলিয়া জানি। পূৰ্ব্ব মীমাংসা দর্শনের আচাৰ্য্যগণ চূড়ান্ত নিম্পত্তি করিয়া দিয়াছেন,
