১ম পঞ্চিকা ঃ ৩য় অধ্যায় ] ঐতরেয় ব্রাহ্মণ 8X “অ৷ ষং হস্তেন খানিং’৬ এইটি [ পাঠ করিবে ] । এই ঋকের প্রথম পাদের তাৎপৰ্য্য “হস্তাভ্যাং মন্থস্তি” ইহাকে { অগ্নিকে ) হস্তদ্বারাষ্ট মন্থন করা হয় । ঐ ঋকে মন্থনজাত অগ্নিকে হস্তধৃত সদ্যোজাত শিশুর সহিত উপমিত কর। হইয়াছে ; তজ্জন্য বলা হইল, ঋত্বিকেরাও অগ্নিকে হস্তদ্বারাই মন্থন করেন । দ্বিতীয় পাদের পূর্বার্দ্ধেৰ তাৎপৰ্য্য —“শিশুং.ষদগ্নিঃ” “শিশুং জাতং” ইহার অর্থ, এই প্রথমজাত যে অগ্নি, তিনি শিশুর মত। তৎপরে তৃতীয় চরণ— “ন বিভ্ৰতি বিশামগ্রি স্বধ্বরম”। এই বাক্যে যে “ন” আছে, উক্ত ^ন”র ব্যাখ্যা—“ষৰৈ...ওঁ ইতি” দেবতাদের ( দেবসম্বন্ধি মন্ত্রে ) এই যে “ন” [ শব্দ ], ভাহা ঐ সকল ( মন্ত্রে ) “ওঁ” অর্থবাচী । বেদে ওঙ্কারের অর্থ অঙ্গীকার, “ন”কারও ঐ অর্থে ব্যবহৃত হয়। সেই জন্য এই স্থল “ন” শব্দ সদৃশার্থে ব্যবহার করিয়া উক্ত মন্থের “শিশুং জাতং ন”—অর্থে “শিশুং জীতমিব” করা যাইতে পারে । সমগ্র ঋকের অর্থ–প্ৰজাগণের যজ্ঞনিম্পাদক ও [ হবিরাদির ] ভক্ষক এই [ মন্থনজাত ] অগ্নিকে [ ঋত্বিকেরা ] ষেন [ সদ্যোজাত ] শিশুর মতই হস্তে ধারণ করেন । অষ্টম ঋকৃবিধান-“প্র দেবং••• অভিদুপ।” “প্র দেবং দেববীতয়ে ভরতা বহুবিত্তম7”। এই ঋক্ প্রক্ৰিয়মাণ অগ্নির অনুকূল । [ ইহা পাঠ করিবে ] । ঐ মন্ত্রের অর্থ – হে ঋত্বিকৃগণ }, দেবগণের অভিলাষার্থ বন্ধবিত্তম ( হৰ্যরূপ ধনের অভিজ্ঞ ) দেবকে (মন্থনজাত অগ্নিকে ) [ আহবনীয়ে ] প্রক্ষেপ কর। প্রক্রিয়মাণ অর্থ আহবনীয়ে প্রক্ষিপ্যমাণ । মন্থনে উৎপন্ন অগ্নিকে আহবনীয় অগ্নিতে নিক্ষেপ করিতে হয়। অষ্টম হইতে দ্বাদশ ঋকৃ পৰ্য্যস্ত মন্ত্রগুলি ঐ অনুষ্ঠানকে লক্ষ্য করিতেছে। উক্ত ঋকের প্রযোজ্যভা—“যদ্যজ্ঞে সমৃদ্ধং ।” যাহা যজ্ঞে অনুকূল, তাহাই সমৃদ্ধ। উক্ত ঋকের তৃতীয় চরণ এই— “আ স্বে ঘোনে নিষীদতু।” এ স্থলে যোনি শব্দের ব্যাখ্যা—“এষ ..আগ্নেঃ” [ আহবনীয় নামক ] এই যে অগ্নি, ইনিই এই ( মন্থন জাত ) অগ্নির স্বকীয় যোনি ( আপনারই স্থান ) {
