১ম পঞ্চিকা ঃ ৫ম অধ্যায় ] ঐতরেয় ব্রাহ্মণ ዓ¢ তৃতীয়, চতুর্থ ও পঞ্চম ঋকৃ—“হোত দেবো ‘প্রণীয়মানে” রাজা সোম প্রণীয়মান হইবার সময় “হোতা দেবো অমর্ত্যঃ”e ইত্যাদি অগ্নি দেবতার গায়ন্ত্ৰী তিনটি পাঠ করিবে। আগ্নেয় ঋকের প্রযোজ্যতা—“সোমং• • • অত্যনয়ৎ” সদে (-নামক মণ্ডপ ) ও হবিধান (-নামক মওপ ), এত দ্বয়ের মধ্যে নীয়মান রাজা সোমকে অমুরের ও রাক্ষসেরা হত্যা করিতে ইচ্ছা করিয়াছিল। অগ্নি মায়। দ্বারা তাহাকে ( সোমকে ) [ সেই পথ ] অতিক্রম করিয়া লইয়া গিয়াছিলেন। ঐ তিন ঋকের প্রথমটির দ্বিতীয় চরণের ব্যাখ্যা—“পুরস্তাং - হরস্তি” “পুরস্তাদেতি মায়য়।”— [ অগ্নি ] মায়ার সহিত সম্মুখে যাইতেছেন—এই বাক্যের অর্থ তিনি ( অগ্নি ) মায়ার সহিত র্তাহাকে ( সোমকে ) সেই অস্বরাদিভীতিস্থান ] অতিক্রম করিয়া লইয়া গিয়াছিলেন ; সেই জন্যই [ ঋত্বিকেরা ] অগ্নিকে ইহার (সোমের ) সম্মুখে [ আগ্নীপ্ৰ দেশ পৰ্য্যন্ত ] লইয়া যান।“ ষষ্ঠ হইতে নবম ঋকৃ—“উপ ত্বা"অম্বাহ” “উপ ত্বাগ্নে দিবে দিবে” ইত্যাদি তিনটি৬ ও "উপ প্রিয়ং পনিপ্পতম" এই একটি ঋকৃ পাঠ করিবে। উহাদের প্রশংসা—“ঈশ্বরেী•••অহিংসায়ৈ” এই যে অগ্নি পূৰ্ব্বে উদ্ধৃত (অগ্নিপ্রণয়নানুষ্ঠানে আহবনীয় হইতে আনিয়া উত্তরবেদিতে স্থাপিত ) হইয়াছেন ও এই যে অপর অগ্নিকে এখন [ আগ্রীঘ্ৰে ] আন৷ হইতেছে, ইহারা উভয়ে যুদ্ধ করিয়া ( পরস্পর বিরোধ করিয়া) যজমানকে হিংসা করিতে সমর্থ। সেই জন্য এই যে [ পূৰ্ব্বোক্ত ] তিনটি ঋক্ ও একটি ঋক্ বলা হইল, তদ্বারা ইহাদের উভয়কে [ পরস্পরের মনোভাব ] জ্ঞাত করাইয়া [ বিরোধত্যাগ দ্বারা ] মিলিত করা হয় ; ইহাদিগকে স্ব স্ব স্থানে (উত্তরবেদিতে ও আগ্রীঘ্ৰে ) স্থাপিত করা হয় ; তাহ হইলে (হোতার ) নিজের এবং যজমানের [ অগ্নিদ্বয় কর্তৃক ] হিংসা ঘটে না । দশম ঋকৃ বিধান—“আগ্নে-অম্বাহ” - “অগ্নে জুষস্ব প্রতিহর্ষ্য তদ্বচঃ”৮ এই মন্ত্র [ আগ্রীঘ্ৰে অগ্নি স্থাপনার পর সেই আগ্রীপ্ৰে ] অস্থিতি-হবনকালে পাঠ করিবে । ঐ মস্ত্রের প্রশংসা—“অগ্নয়ে গময়তি” “জুষম্ব” এই পদ থাকায় ] এতদ্বারা আহুতিকে অগ্নির জুষ্টি (প্রতি ) লাভ করায় । -m অগ্নিপ্রণয়নের পর সোমপ্রণয়নে একাদশ হইতে জুয়োদশ ঋকৃ—“সোমো •• সমৰ্দ্ধস্থতি”
