eয় পঞ্চিকা ঃ ১৩শ অধ্যায় ] ঐতরেয় প্রক্ষিণ ֆԵրֆ আশ্বলায়ন উহা দিয়াছেন, যথা—“দমূনা দেবঃ সবিতা বরেণ্যে ধন্ত্রত্নীদক্ষ পিতৃভ্য আয়ুনি। পিবাৎ সোমমমদক্সেনমিষ্টয়ঃ পরিজ্যাচিত্রমতে অস্ত ধৰ্ম্মণি ॥” (অশ্বিং শ্রেণী: স্ব: ৫।১৮২) উহার তৃতীয় চরণে হর্ষার্থক মদ-ধাতুনিষ্পন্ন “অমদন” এই পদ আছে, এই হেতু উহা রূপসমৃদ্ধ। (৪) “পবিতা দেবঃ সোমন্ত পিবতু" এই পিবতি-শব-যুক্ত মন্ত্র নিবিদের আদিতে থাকে। “পবিতা দেব ইহ শ্রবদিহ সোমস্ত মৎ-সং” এই মদশব্দ-যুক্ত মন্ত্র নিবিদের অস্তে থাকে। (৬) “একয়া চ দশভিশ্চ স্বভূতে" এই বায়ুদৈবত মন্ত্র বৈশ্বদেব শস্ত্রের অন্তর্গত । (৭) প্রথম মণ্ডলের ১৫৯ স্থত্ত এই শস্ত্রের নিবিদ্ধানীয় স্থত্ত ; উহার মধ্যে নিবিং বসাইতে হয়। ষষ্ঠখণ্ড—বৈশ্বদেবশস্ত্র–আর্ভবসূক্ত ঋভুদৈবত (অর্ভিব ) স্থক্তের বিধান—“আর্ভ বং-পিত্র ইতি” ঋভুদৈবত স্থজ পাঠ করা হয়। ঋতুগণ তপস্য। দ্বার দেবগণ মধ্যে সোমপানে অধিকার অর্জন করিয়াছিলেন। দেবতার প্রাতঃস্বনে শস্ত্রে ঋভুদের জন্য অংশ কল্পনা করিয়াছিলেন। কিন্তু অগ্নি বন্ধদ্বিগের সাহাষ্যে প্রাতঃসবন হইতে র্তাহাদিগকে নিরাকৃত করিয়াছিলেন। তখন মাধ্যদিন সবনে শস্ত্রে তাহাদের অংশ কল্পনা হইল। ইন্দ্র রুদ্রগণের সাহায্যে মাধ্যদিন সবন হইতে র্তাহাদিগকে নিরাকৃত করিলেন। তখন তৃতীয় সবনে শস্ত্রে তাহাদের অংশ কল্পনা হইল । 鬱 এখানে পান করিতে পাইবে না, এখানেও না, এই বলিয়া বিশ্বদেবগণ র্তাহাদিগকে [ সেখান হইতেও ] নিরাকৃত করিলেন। [ তখন ] প্রজাপতি সবিতাকে বলিলেন, এই ঋভুগণ তোমার অস্তেবাসী (শিষ্ম ) ; তুমি ইহাদের সহিত একত্র [ সোম ] পান কর। সেই সবিতা বলিলেন, তাহাই হইবে, তবে তুমিও তাহাদের উভয় দিকে থাকিয়া পান কর। তখন প্রজাপতি তাহাদের উভয় দিকে থাকিয়া পান করিলেন। [ সেই জন্য ] “স্বরূপ কৃৎচুমূতয়ে” এবং “অয়ং বেনশ্চোয়েৎ পৃশ্নিগর্তা”। এই দুই মন্ত্র, যাহা কোন বিশেষ দেবতার উদিষ্ট নহে, [ অতএব ] যাহার প্রজাপতিই দেবতা, যাজ্যাস্বরূপে আর্তবস্তুক্তের উভয় দিকে পঠিত হয়। এতদ্বারা প্রজাপতি ঋভুগণের উভয় দিকে থাকিয়াই [ সোম ] পান করেন। সেই জন্যই দেখা যায়, শ্রেষ্ঠী (বড় লোক ) যে ব্যক্তিকে ভাল বাসেন, তাহাকে অন্য লোকের নিকটেও আদৃত করাল ॥৬ - : . কিন্তু দেবগণ সেই ঋতুদের হইতে দূরে থাকিয় মকুন্তগন্ধের জন্য তাহাদিগকে স্বণ করিতেন। সেই জন্য "মেভ্যো মাতা” এবং ‘এবা পিত্রে" এই দুই ধাঁধ্যা [ ঋভুগণের ও বিশ্বৰেৰগণের উদ্দিষ্ট স্থজের মধ্যস্থলে স্থাপিত হয়।
