૨૨ જ রামেন্দ্রস্বন্দর রচনাসমগ্র হেতু ইহাকে আশ্বিন স্ত্র বলা হয়। যে ইহা জানে, সে যাহা স্বাহ কামনা করে, তাহাই প্রাপ্ত হয় । এ বিষয়ে [ ব্রহ্মবাদীর। ] প্রশ্ন করেন, যখন অগ্নির উদ্দিষ্ট, উষার উদ্দিষ্ট, ইন্দ্রের উদ্দিষ্ট মন্ত্ৰসকল পাঠ করা হয়, তখন ইহার নাম আশ্বিন কিরূপে হইল ? [ উত্তর ] অশ্বিদ্বয়ই বস্তুতঃ ইহা জয় করিয়াছিলেন, অশ্বিস্বয়ই ইহাতে ব্যাপ্ত হইয়াছিলেন, সেই হেতু ইহাকে আশ্বিন বলা হয়। যে ইহা জানে, সে যাহা যাহা কামনা করে, তাহাই প্রাপ্ত হয় । (১) আশ্বিন শস্ত্রের অন্তর্গত বহু মস্ত্রের মধ্যে যেগুলি অগ্নির উদ্দিষ্ট, তাঁহাই আগ্নেয় কাও । আশ্বিন শস্ত্র মুখ্যত: অশ্বিন্বয়ের উদিষ্ট হইলেও অন্য দেবতাদের উদ্দিষ্ট মন্ত্র কিরূপে স্থান পাইল, তাহাই দেখান হইতেছে। তৃতীয় খণ্ড—অতিরাত্ৰ— আশ্বিন শস্ত্র আশ্বিন শস্ত্র সম্বন্ধে অন্যান্য কথা—“অশ্বতরী রথেন----ষজমানায় চ” অগ্নি অশ্বতরীযুক্ত রথে আজিধাবন করিয়াছিলেন ; সেই অশ্বতন্ত্রীদিগকে বেগে চালনা করিতে গিয়া অগ্নি তাহাদের ধোনিদেশ দগ্ধ করিয়া ফেলিয়া দিলেন, সেই জন্ত অশ্বতরীর সস্তানোৎপাদন করিতে পারে না। উষা অরুণবর্ণ গোসকল দ্বারা আজিধাবন করিয়াছিলেন। সেই জন্ত উষা আগত হইলে উষার রূপ অঃ ণপ্রভাযুক্ত হয়। ইন্দ্র অশ্বযুক্ত রথে আজিধাবন করিয়াছিলেন। সেই রথে উচ্চ শব্দ হইয়াছিল। সেই জন্য ক্ষত্রিয়ের রূপও সেইরূপ , ইন্দ্রেরও সেইরূপ [ শঝ ] ॥১ অশ্বিস্বয় গর্দভযুক্ত রথে চলিয়া জয় লাভ করিয়াছিলেন ও ব্যাপ্ত হইয়াছিলেন। অশ্বিস্বয় জয় লাভ করিয়াছিলেন ও ব্যাপ্ত হইয়াছিলেন ; সেই হেতু ( আজিধাবনে অতি পরিশ্রম হেতু } গর্দভ বেং হীন ও হস্কহীন ও সকল বাহনের মধ্যে অল্পবেগ হুইয়াছে। কিন্তু অশ্বিস্বয় তাহার রেতোবীৰ্য্য হরণ করেন নাই, সেই জন্ত সেই বাজী ( গতিশীল ) গর্দভ দ্বিরেতোবিশিষ্ট ( গর্দভ ও অশ্বতর উভয়ের উৎপাদনে সমর্থ)। এ বিষরে ব্ৰহ্মবাদীঃ1] বলেন,—অগ্নির, উষার, অশ্বিদ্বয়ের উদ্দেশে যেমন [ সাত ছন্সের মন্ত্র পাঠ ] হয়, সেইরূপ স্বৰ্য্যর উদ্দেশেও সাত ছন্দ পাঠ করিবে ; কেন না, দেবলোক সাতটি ; উহাতে সকল দেবলোকেই সমৃদ্ধিলাভ ঘটে। কিন্তু এই মত আদরণীয় নহে। তিনটি মাত্র [ ছন্দ ] পাঠ করিবে। কেন না, লোক তিনটি ও বিবিধ ; এরূপ করিলে এই [ তিন ] লোকেরই জয় ঘটে।
