ЭN9е রামেঞ্জস্বন্দর রচনাসমগ্র নিস্কেবল্যশস্ত্রমধ্যে পঠিত হয়। (৩) মহাব্ৰত অনুষ্ঠান ঐতরেয় অরণ্যকে সবিস্তার বর্ণিত হইয়াছে। মহাব্ৰত অনুষ্ঠান চতুৰ্ব্বিংশ অনুষ্ঠানের সদৃশ নহে। সত্রমধ্যে উহাদের অবস্থান অম্বরূপ, এই মাত্র। উভয়ত্র নিস্কেবল্য শস্ত্র পঠিত হয় এবং বৃহন্দিব স্বত্ত ঐ শস্ত্রমধ্যে পাঠ করায় উভয় অনুষ্ঠানে কতকটা সাদৃশু আছে মাত্র। (৪) প্রথম অতিরাত্রে সংবৎসরকে অবরুদ্ধ করা হয়, উহাকে আটকান যায় ; দ্বিতীয় অতিঃ ত্রি দ্বারা উহাকে ছাড়িয়া দেওয়া হয়। उाछेोप्ने आधोन्न প্রথম খণ্ড—গবাময়ন—ত্র্যহ ও ষড়হ ত্র্যহ ও ষড়হের সম্বন্ধ, যথা—“জ্যোতিগে 1.যৎ পঞ্চমঃ” জ্যোতিষ্টোম, গোষ্টোম এবং আয়ুষ্টোম, এই তিন দিবসের-অনুষ্ঠান করা হয়। এই [ ভূ- লোক জ্যোতি:, অস্তরিক্ষ গো, এবং ঐ স্বৰ্গ- ] লোক আয়ুঃ।১ পরবর্তী ত্র্যহও এইরূপ । [ অতএব ষড়হের ক্রম ] জ্যোতিঃ, গে, আয়ুঃ, এই তিন দিন ও গো, আয়ুঃ ও জ্যোতিঃ, এই তিন দিন। এই ভূ-Jলোক জ্যোতিঃস্বরূপ, ঐ স্বৰ্গ- লোকও জ্যোতিঃস্বরূপ। এই দুই জ্যোতিঃ [ ষড়হের ] উভয় প্রাস্তে থাকিয়া'[ পরস্পরকে ] নিরীক্ষণ করে। সেই জন্য উভয় প্রান্তে জ্যোতিঃ দ্বারা ষড়হের অঙ্গুষ্ঠান করিবে। এই যে উভয় প্রাস্তে স্থিত জ্যোতিঃ দ্বারা ষড়হের অনুষ্ঠান হয়, ইহাতে এই [ ভূ- ]লোকে এবং ঐ [ স্বৰ্গ- Jলোকে, উভয় লোকেই প্রতিষ্ঠিত হইয়। অনুষ্ঠান করা হয় । এই যে অভিপ্লব ষড়হ, তাহ [ উভয়লোকমধ্যে ] পরিবর্তনকারী ( ঘূর্ণমান ) দেবচক্রস্বরূপ। তাহার দুই প্রাস্তে যে দুইটি অগ্নিষ্টোম, তাহ নেমিস্বরূপ ; আর মধ্যে ষে চারিটি উকৃথ্য, তাহা নাভিস্বরূপ । যে ইহা জানে, সে যেখানে ইচ্ছা করে, সেইখানে পরিবর্তমান [ দেবচক্র ] দ্বারা গমন করে এবং স্বস্তিতেই সংবৎসরের পার গমন করে | এই যে প্রথম ষড়হ, যে তাহ জানে, এই যে দ্বিতীয় ষড়হ, যে তাহ জানে, এই যে তৃতীয় ষড়হ, ধে তাহ জানে, এই যে চতুর্থ ষড়হ, যে তাহ জানে, এই যে পঞ্চম বড়হ,ঘেঁ তাহা জানে, সেও স্বস্তিতে সংবৎসরের পার গমন করে।২ , (১) তিন দিন সোমপ্রয়োগে ত্র্যহ হয় ; ছুই ত্র্যহ একযোগে ষড়হ হয়। ষড়হের প্রথম ও শের্ধ দিনে অগ্নিষ্টোম প্রযুক্ত হয় ও মধ্যের চারি দিনে উকৃথ্য প্রযুক্ত হয় । প্রথম ও শেষ দিনের প্রযুক্ত অগ্নিষ্ট্রোমের নাম জ্যোতিষ্টোম । মধ্যস্থ চারিটি উক্থ্যের
