象》域 রামেজস্বন্দর রচনাসমগ্র প্রাতঃকালে আদিত্যকে যে আহুতি দেওয়া যায়, তাহা [ গবাময়নের শেষ ভাগে প্রযুক্ত ] মহাত্রতের তুল্য হয়। এ স্থলে [ অগ্নিহোত্ৰভক্ষণ মন্ত্রের অন্তর্গত ]ং অন্ন শবে [ অন্নরূপ ] প্রাণই প্রতিগরের কার্য্য করে। যে ইহা জানিয়া অগ্নিহোত্র হোম করে, আদিত্যের সাহায্যে তাহার মহাব্ৰতদিবসের [ নিস্কেবল্য ] শস্ত্র পাঠের ফল হয়T এই অগ্নিহোত্রে সংবৎসরমধ্যে সায়ংকালীন আহুতিসংখ্যা সাত শত বিশ ; সংবৎসরমধ্যে প্রাতঃকালীন অস্থিতিসংখ্যাও সাত শত বিশ ; এইরূপে আহুতিসংখ্যা [ গবাময়ন যাগে ] অগ্নিয় যজুর্মন্ত্রপূত ইষ্টকসংখ্যার সমান। যে ইহা জানিয়া অগ্নিহোত্র হোম করে, তাহার সংবৎসরমধ্যে [ গবাময়ন সত্রের ] চিত্য অগ্নিদ্বারা যাগ করার शाळ ट्ध्न ।° (১) সায়ংহোমে দেবগণ ঋত্বিকৃ, মচুন্য ও অন্য যাবতীয় জাগতিক পদার্থ দক্ষিণ । দক্ষিণারূপে দেবগণের হস্তে সমপিত হইলে মহন্ত রাত্রিকালে ঘুমাইয়া পড়ে ও সম্পূর্ণভাবে দেবগণের অধীন হয়। প্রতির্হোমে মনুষ্যগণই ঋত্বিকৃ, দেবগণ ও জাগতিক পদার্থ তাহাদের নিকট প্রদত্ত দক্ষিণা। দিনের বেলায় দেবতারা মকুস্থ্যের অধীন হইয়া র্তাহীদের হিতসাধনার্থ নিযুক্ত থাকেন। (২) “অক্সং পয়ো রেতোহম্মাম্ব” এই মন্ত্রে অগ্নিহোত্রের হব্য ভক্ষণ করিতে হয়। (৩) গবাময়ন যাগারম্ভে অতিরীত্রে উত্তরবেদি নিৰ্ম্মাণ করিতে হয়। উহাতে ১৪৪ •খানি ইষ্টক আবশ্বক ; প্রত্যেক ইষ্টকের স্থাপনায় পৃথকৃ যজুর্মন্ত্র পঠিত হয়। এই বেদিতে স্থাপিতু অগ্নির নাম—চিত্য অগ্নি। চতুর্থ খণ্ড—অগ্নিহোত্র তৎপর অগ্নিহোত্রের সময় সম্বন্ধে কথা—“বৃষভষ্মো হ হোতব্যম্’ জাতুকণ্য (জতুকর্ণের পৌত্র ) বাতাবত ( বতাবতের পুত্র ) বৃষণ্ডস্ম১ ঋষি [ অগ্নিহোত্রীদিগকে সম্বোধন করিয়া] বলিয়াছিলেন, পূৰ্ব্বে অগ্নিহোত্র দুই দিনে আহত হইত, এখন কিন্তু এক দিনেই হইতেছে, ইহা দেবগণকে আমি বলিয়া দিব।২ গন্ধৰ্ব্বকর্তৃক গৃহীত কুমারী (কোন ঋষিকন্যা) এইরূপ বলিয়াছিলেন, পূৰ্ব্বে অগ্নিহোত্র দুই দিনে আহত হইত, এখন কিন্তু এক দিনেই হইতেছে, ইহা আমি পিতৃগণকে বলিয়া দিব । সূৰ্য্য ] অস্তগত হইলে সায়ংহোম করিলে ও অনুদিত থাকিতে প্রাতঃকালে হোম করিয়ো এক দিনে অগ্নিহোজের হোম হয় । আর অস্তগমনের পর সায়ংকালে ও উয়ের পর প্রাতঃকালে হোম করিলে দুই দিনে হোম হয়। ७हे छछ ॐदtब्रब्र श्रृंब्रहे cएांब कéवा ।
