శ్రీశ్రిత রামেঞ্জস্বন্দর রচনাসমগ্র আমি পাপিষ্ঠ ( দরিদ্র ) করিব।” সেই জন্ত কথিত আছে যে, “ঔৰ্ব্ববংশীয় ঐতশপুত্র অভাগ্নিপ্রভৃতি পাপিষ্ঠ।” -- কেহ কেহ এই ঐতশপ্রলাপ বহুসংখ্যক পাঠ করেন। যজমান উহা নিষেধ করিবেন না, বরং “যত ইচ্ছা পাঠ কর”, ইহাই বলিবেন ; কেন না, ঐতশপ্রলাপ আয়ু:স্বরূপ। যে ইহা জানে, সে যজমানের জtয়ু বৰ্দ্ধন করে। এই ঐতশপ্ৰলাপই উচিত। এই যে ঐতশপ্ৰলাপ, ইহা ছন্দের ( বেদের ) রসস্বরূপ। এতদ্বারা ছন্দের রসের আধান হয়। যে ইহা জানে, সে রসযুক্ত ছন্দ দ্বারা ইষ্টিযাগ করে ; তাহার যজ্ঞ ব্লসযুক্ত ছন্দ দ্বারা বিস্তৃত হয়। এই ঐতশপ্ৰলাপই উচিত। ঐতশপ্রলাপ সারযুক্ত ও অক্ষয়ফলপ্রদ ; আমার যজ্ঞে উহা সারযুক্ত হইবে, উহ। অক্ষয় ফলপ্রদ হইবে [ এই উদ্দেশে উহা পাঠ করিবে ] । যেমন নিবিং পাঠ করে, ঐরূপ পদে পদে অবগ্রহ দিয়া এই ঐভশপ্রলাপ পাঠ করিবে, এবং নিবিদের মত ইহার শেষ পদে প্রণব বসাইবে। ঐতশপ্রলাপের পর অন্যান্য ঋকৃ পাঠের বিধান, যথা—“প্রবহিলকা... প্রতিষ্ঠায়। এব” প্রবহিলকা ঋক্ পাঠ করা হয়। প্রবহিলকাদ্বার। পুরাকালে দেবগণ অস্করদিগকে প্রবহলন করিয়া ( প্রিয়বাক্যে বঞ্চিত করিয়া ) পরাস্ত করিয়াছিলেন ; সেইরূপ এ স্থলে যজমানেরাও প্রবহিলকাদ্বারা অপ্রিয় শুক্রকে প্রবহলন করিয়া পরাস্ত করেন। প্রতিষ্ঠার জন্য অৰ্দ্ধ ঋকে বিরাম দিয়া উহ। পাঠ করিবে । আজিজ্ঞাসেন্ত ঋক্ পাঠ করা হয় ৩ দেবগণ আজিজ্ঞাসেন্য দ্বারা অস্বরদিগকে আজ্ঞ (অবজ্ঞা ) করিয়া, পরে তাহাদিগকে অতিক্রম করিয়াছিলেন ; সেইরূপ এ স্থলেও যজমানের। আজিজ্ঞাসেন্ত দ্বারা অপ্রিয় শক্রকে আজ্ঞ (অবজ্ঞা ) করিয়া, পরে তাহাকে অতিক্রম করেন। প্রতিষ্ঠার জন্য অৰ্দ্ধ ঋকে বিরাম দিয়া উহ। পাঠ করিবে । প্রতিরাধ মন্ত্র পাঠ করা হয়। প্রতিরাধ দ্বার। দেবগণ অস্বরদিগকে প্রতিরাধ (সমৃদ্ধি নাশ ) করিয়া, পরে তাহাদিগকে অতিক্রম করিয়াছিলেন ; সেইরূপ যজমানেরাও এ স্থলে প্রতিরাধদ্বারা অপ্রিয় শক্রকে প্রতিরাধ করিয়া, পরে তাহাকে অতিক্রম করেন। অতিবাদ মন্ত্র পাঠ করা হয়।" অতিবাদদ্বারা দেবগণ অসুরদিগকে অতিবাদ করিয়া, পরে তাহাদিগকে অতিক্রম করিয়াছিলেন ; সেইরূপ এ স্থলে যজমানেরাও অতিবাদ দ্বারা অপ্রিয় শক্রকে অতিবাদ করিয়া, পরে তাহাকে অতিক্রম করেন । প্রতিষ্ঠার নিমিত্ত অৰ্দ্ধ ঋকে বিরাম দিয়া উহা পাঠ করিবে ।
