পঞ্চম খণ্ড-পুনরভিষেক অনন্তর (স্বরাপানের পর )[ ভূমিস্থিত ] উচ্চুম্বরশাখার অভিমুখে আসম্বী হইতে অবরোহণ করিবে। উইম্বর অন্ন ও রসস্বরূপ , এতদ্বারা অন্ন ও রসের অভিমুখে অবরোহণ করা হয়। [ আসন্দীর ] উপরে উপবিষ্ট থাকিয়াই ভূমিতে উভয় পদ স্থাপন করিয়া এই অবরোহণকালীন মন্ত্র বলিবে—“আমি স্তাবাপৃথিবীতে প্রতিষ্ঠিত হইতেছি, প্রাণ ও অপানে প্রতিষ্ঠিত হইতেছি, অহোরাত্রে প্রতিষ্ঠিত হইতেছি, অন্নপানে প্রতিষ্ঠিত হুইতেছি, ব্রহ্মে, ক্ষত্রে ও এই লোকত্রয়ে প্রতিষ্ঠিত হুইতেছি।” ষে ক্ষত্রিয় পুনরভিযেকে অভিষিক্ত হইয়া এই মন্ত্রে প্রত্যবয়োহণ করেন, তিনি [ অভিষেকের ] অন্তে সমস্ত আত্মাম্বারা প্রতিষ্ঠিত হন, এই সমূদয়ে প্রতিষ্ঠিত হন, উত্তরোত্তর শ্ৰীলাভ করেন ও প্ৰজাগণের ঈশ্বরত্ব ও আধিপত্য লাভ করেন। ঐ প্রত্যবরোহণ মন্ত্রে প্রত্যবরোহণের পয় [ ভূমিতে ] উপন্থ আসনে; পূৰ্ব্বমুখে বসিয়া "নমো ব্ৰহ্মণে নমো ব্ৰহ্মণে নমে। ব্ৰহ্মণে” এইরূপে তিন বার ব্রহ্মকে প্রণাম করিয়৷ *বরং দদামি জিত্য অভিজিত্যৈ বিজিত্যৈ সংজিত্যৈ”ই জয়, জতিজয়, বিজয় ও সংজয়ের জন্ত [ ব্রাহ্মণকে ] বর (গাভী) দান করিতেছি—এই মন্ত্রে বাক্য ত্যাগ করিবে । *নমো ব্ৰহ্মণে নমো ব্ৰহ্মণে নমো ব্রহ্মণে” বলিয়া তিন বার যে ব্রহ্মকে প্রণাম করা হয়, এতদ্বারা ক্ষত্রকে ( ক্ষত্ৰিয়ত্বকে ) ব্রহ্মের (ব্রাহ্মণত্বের ) বশীভূত করা হয়। যেখানে ক্ষত্র ব্রহ্মের বশীভূত থাকে, সেখানে রাষ্ট্র সমৃদ্ধ ও বীরপুরুষযুক্ত হয় ; সেই ক্ষত্রিয়ের বীর [ পুত্র ] জন্মে। আর যে “বরং দদামি জিত্য অভিজিত্যৈ বিজিত্যৈ সংজিত্যৈ” এই মন্ত্রে বাগ বিসর্গ করা হয়, উহার মধ্যে যে “দদামি”—দিতেছি—এই পদ অাছে, উহাতেই বাক্যের জয় ঘটে। এই যে বাক্যের জয়, ইহাতেই যজমানের এই কৰ্ম্ম সমাপ্তি লাভ করে। বাক্য বিসর্জনের পর [ অtলন হইতে ] উঠিয়া এই মন্ত্রে আহবনীয়ে সমিৎ প্রক্ষেপ করিবে ; যথা—“লমিৰলি সম্বেঙক্ষ ইঞ্জিয়েণ বীর্ষ্যেণ স্বাহ৷”—তুমি সমিং, তুমি ইঞ্জিয় ও বীৰ্য্য দ্বার। [আমাকে] সংযুক্ত কর, স্বাহা—এতদ্বারা ইন্দ্রিয় ও বীৰ্য্যদ্বার। আপনাকে কৰ্ম্মস্তে সমৃদ্ধ করা হয়। সমিৎ আধানের পর পূৰ্ব্বোত্তর মুখে ( ঈশানকোণের মুখে ) এই মন্ত্রে তিন পদ পরিক্রমণ করিবে—“তুমি দিকৃণমূহের কল্পনা করিতেছ, দেবগণের অভিমুখে আমাকে কল্পনা কর, আমার ৰোগক্ষেমের কল্পনা কর, অামার অভয় হউক।” এইরূপে ক্ষত্ৰিয় পরাজয়রহিত দিকে উপস্থিত হন ; ঐ দিক পূৰ্ব্বে জিত হইয়াছিল, এখন ইহা পরাজয়রহিত হয়। অতএব এই কৰ্ম্মই বিধেয় ।
