যজ্ঞ-কথা - খ্ৰীষ্টযজ্ঞ 电登 এবং বরুণ যেন এক জোড়া দেবতা। ভট্টিকাব্যের “ইতঃ স্ম মিত্ৰাবরুণে কিমেতেী” এই শ্লোকটি মনে করুন। বনবাসী রাম-লক্ষ্মণকে দেখিয়া লোকে বলাবলি করিত, এ কি মিত্র এবং বরুণ কি স্বৰ্গ হইতে নামিয়া বনে বেড়াইতেছেন ? সোমযজ্ঞের প্রাতঃসবনে একটা সোমাহুতি মিত্র ও বরুণ এই দুই জোড়া দেবতাকেই দেওয়৷ হইত, এ কথা আগে বলিয়াছি। র্তাহারা মাদকপ্রিয় ছিলেন না ; মাদকতা নাশের জন্য র্তাহাদের সোমরসে দধি মিশাইতে হইত। আমরা বরুণকে বরং স্মরণে রাখিয়াছি ; তিনি এখন জলাধিপতি ও পশ্চিম দিকের অধিপতি ; কিন্তু মিত্রকে আমরা প্রায় ভুলিয়া গিয়াছি। প্রাচীন পারসীক ধৰ্ম্মে মিত্র এবং বরুণের স্থান আরও উচ্চে—বরুণ স্বয়ং অহুর মজদ–অস্বরগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ; মিত্র তাহার সহচর, মৰ্য্যাদায় প্রায় বরুণের সমান। মিত্রদেবের মর্য্যাদা পারসী সমাজে ক্রমে বাড়িয়া গিয়াছিল। তিনি বরুণদেবের পুত্র ও চিরসহচর ;–পতিত মানবের প্রতি তিনি করুণাময়—মিত্র নামেই র্তাহার পরিচয় ; –তিনি মানবের ত্রাণকৰ্ত্ত—Saviour, Redeemer, এবং Mediator হইয়া দাড়াইয়াছিলেন। খ্ৰীষ্টের সহিত মিত্রদেবতার আপনার তুলনা করিবেন। এই মিত্র দেবতার পূজা পারসী সমাজের সীমা ছাড়াইয়া রোম সাম্রাজ্যমধ্যে ছড়াইয়া পড়িয়াছিল। আজকাল তাহার বহু নিদর্শন আবিষ্কৃত হইয়াছে। ফিলাcg=fr;Il izraz sąstoff Groten, Christian Eucharist *Twix grottfr বই লিথিয়াছেন। তিনি রোম সাম্রাজ্যে মিত্রপূজার বিষয় আলোচনা করিতে fool of CSCER, “We can almost trace its progess along the southern and western shores of the Black Sea, up the Danube, into the forests of Germany, then down into Italy, then westward through Gaul across the Channel into the land of the Britons. It followed the Roman army and through the missionary zeal of Roman officers made its triumphant headway. The remarkable parallelism between its tenets and the doctrines of Christianity has awakened deep surprise and has led some modern students mistakenly to view Christianity as simply a revamping of Mithraism." Carts & Big Divinity -itrix sqTtors , fsfā &fārs(ER, “mistakenly” ; কিন্তু অনেক পণ্ডিত জোরের সহিত বলিতে চাহেন যে, রোম-সাম্রাজ্যমধ্যে খ্ৰীষ্টপূজার তুলনায় মিত্রপূজার প্রসার-প্রতিপত্তি অধিক ছিল ; সম্রাট কনষ্টাণ্টাইনও প্রথমে মিত্রপূজার পক্ষপাতী ছিলেন ; পরে তিনি খ্ৰীষ্টান হন। তিনি এবং তাহার পরবর্তী সম্রাটের আইনের জোরে, গায়ের জোরে মিত্রপূজা বন্ধ করিয়া দেন। মিত্রপূজা বন্ধ করিয়া দেন বটে, কিন্তু খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম্ম মিত্রপূজার বহু অনুষ্ঠান, বহু তত্ব আত্মসাং করিয়া পরিপুষ্ট হইয়া উঠে ; নতুবা জনসাধারণ মিত্রকে ছাড়িয়া খ্ৰীষ্টকে গ্রহণ করিত না । এই মিত্রপূজায় খ্ৰীষ্টানদের eucharistic অনুষ্ঠানের অনুরূপ অনুষ্ঠান ছিল। প্রাচীন রা. (২)—৫
