যজ্ঞ-কথা : গ্ৰীষ্টষজ্ঞ 「 b-> sacrifice." ঐ যজ্ঞের দেবতা জনকেশ্বর, ঐ যজ্ঞের দেবতা তনয়েশ্বর ; ঐ খ্ৰীষ্ট স্বয়ং একাধারে ঋত্বিকৃ, পশু এবং দেবতা। তিনি আপনাকেই আপনার উদ্দেশে আহুতি দিয়াছেন ; আবার বলি, ব্ৰহ্মাপণং ব্রহ্ম হবিঃ ব্ৰহ্মাগ্নেী ব্রহ্মণা হুতম্। “On the Cross and in the Eucharist there is one Sacrifice”—or $*f; যে যজ্ঞ অনুষ্ঠিত হইয়াছিল, eucharist ভক্ষণকালেও সেই যজ্ঞেরই পুনরভিনয় হয় —üsso go og “He unites man with Himself and this means of reconciliation is in the Eucharist.” qā &fnir's soft was খ্ৰীষ্টের সহিত মিলিত হয়—জীবেশ্বরে একতা সম্পাদিত হয়। “It is not a symbol of a sacrifice, but really a sacrifice, in which that which is offered in sacrifice is the body of Christ, and in which the moment of sacrifice is when the bread and wine are changed into His body and blood.”—মন্ত্রোচ্চারণের পর যখন রুটি ও মদ খ্রীষ্টের রক্ত মাংসে পরিণত হয়, ঠিক তখনই এই যজ্ঞ অনুষ্ঠিত to “He has not ceased frino His priestly office and exercises an abiding ministry in our behalf as a priest for ever.”—ক্রসের উপর মহাযজ্ঞে তিনি নিজেই ঋত্বিকৃ ছিলেন –কিন্তু সেই ঋত্বিকৃকৰ্ম্ম হইতে এখনও তিনি নিবৃত্ত হন নাই ; তাহার পিতার নিকট সেই যজ্ঞ আজিও অপিত হইতেছে, এবং চিরদিন অপিত হইবে। আজিকার মত আমি এইখানেই ছুটি লইতে চাহি । আজ বৈদিক যজ্ঞের কথা একেবারে তুলি নাই বলিলেই হয়। আজ এক ঘণ্টা ধরিয়া খ্ৰীষ্টধজের কথা বলিলাম। আমি আর এক বার মাত্র আপনাদের সম্মুখে উপস্থিত হইব । বেদপন্থী সমাজে বৈদিক যজ্ঞের তাৎপৰ্য্য কি, তাহা আমি দেখাইতে চাহি । আমি দেখাইতে চাহি, এই যজ্ঞানুষ্ঠান লইয়া বেদপন্থী সমাজ ধৃত ছিল ; ধূত ছিল কেন, এখনও ধৃত আছে। এখন শ্রেীত ষজ্ঞগুলির নাম পৰ্য্যস্ত আমরা ভুলিয়াছি ; যজ্ঞের দেবতাদের নাম পৰ্য্যন্ত আমরা তুলিয়াছি ; অথচ আমাদের প্রায় অজ্ঞাতসারে আমরা যজ্ঞকে ধরিয়া আছি ; যজ্ঞের তাৎপৰ্য্য ঠিক রাখিয়া অত্যন্ত ব্যাপক অর্থে যজ্ঞকে ধরিয়া আছি। আমাদের সামাজিক জীবন, আমাদের গার্হস্থ্য জীবন, আমাদের লোকস্থিতি ও লোকযাত্রা আজি পৰ্য্যস্ত যজ্ঞের উপর প্রতিষ্ঠিত রহিয়াছে। এই তাৎপৰ্য্যটি ধরিতে না পারিলে বেদপন্থী সমাজে লোকস্থিতির গৃঢ় রহস্যটি বুঝা যাইবে না। ভারতবর্ষে বেদপন্থী সমাজের আগাগোড়া যে একটি অবচ্ছেদহীন স্থত্র ধরিয়া দৃঢ় প্রতিষ্ঠিত আছে, সেটি ধরিতে পারিবেন না। যজ্ঞের হবিঃশেষ ভক্ষণ ব্যাপারটি একটা symbol ; সমাজমধ্যে আমাদিগকে কোন পথে চলিতে হইবে, কোন উদ্দেশ্বের অভিমুখে চলিতে zặzą, wstęfst symbol. ঐ হবিঃশেষ ভক্ষণ অনুষ্ঠানটির গৃঢ় তাৎপৰ্য্য বুঝিতে হইবে। পূৰ্ব্বে কয়েক বারে নানা যজ্ঞের বিবরণ আপনাদিগকে সংক্ষেপে শুনাইয়াছি— অগ্নিহোত্র, ইষ্টিষাগ, পশুযাগ, সোমবাগ প্রভৃতি যজ্ঞের বিবরণ শুনাইয়াছি। অগ্নিহোত্র ষজ্ঞে দুধের আহুতি দিয়া সেই দুখ কিঞ্চিৎ থাইতে হয় ; পূর্ণমাসাদি ইষ্টিষাগে পুরোডাশ আহুতি দিয়া তাহার অবশেষ খাইতে হয়। পশুষজ্ঞে পশুমাস আহুতি منسس (ج) Rt
