শব্বকথা ; কারক প্রকরণ bుళ সম্পর্কে অস্বয় আছে ; মাঝে কোন পদাস্তরের ব্যবধান নাই। এই সমুদয় পদকে একই কারকের কোঠায় বসাইতে দোষ দেখি না। ঐ দুই বিভক্তির ভাবখানাই ঐরুপ। উহা যে পদে সংযুক্ত হয়, তাহাকে ক্রিয়ার সঙ্গে ঘনিষ্ট সম্পর্কে আনয়ন করে ; ক্রিয়ারই ব্যাখ্যার জন্ত সেই পদটাকে টানিয়া আনে। পূৰ্ব্বে দেখাইয়াছি, ঐ বিভক্তি কৰ্ত্তা ও কৰ্ম্ম পদকেও ছাড়ে না। ‘স t পে কাটে,’ ‘ব । ঘে খায়’, ‘রা মে মারিলেও মারিবে, র - ব ৭ে মারিলেও মারিবে” এইসকল বাক্যের কৰ্ত্তাগুলি যেন instrumentএ বা করণ-কারকে পরিণত হইয়াছে ; উহারা যেন কৰ্ত্তাও বটে, করণও বটে। সা পে কাটিয়াছে, এই বাক্যে কাট ৷ ক্রিয়ার করণ যেন স পি ; বা ঘে খায়, এই বাক্যে খাওয়া ক্রিয়ার instrument যেন ব ঘ ; যেন কোন দৈবশক্তি সাপের দ্বারা, বাঘের দ্বারা, রামের দ্বারা, রাবণের দ্বারা ঐ ঐ ক্রিয়া সম্পন্ন করিয়া লইতেছে ; সাপ বাঘের বা রাম রাবণের যেন সৰ্ব্বময় কর্তৃত্ব নাই। এইজন্য সন্দেহ হয় স প, বা ঘ, রাম, র f ব ণ যেন প্রকৃত কর্তা নহে ; হয়ত কৰ্ম্মবাচ্যের স পে ণ, ব্যা েভ্র ণ, র - মে ৭, রা ব েণ ন প্রভৃতি তৃতীয়ান্ত পদই বাঙ্গালায় আসিয়া সা পে, বা ঘে, রা মে, র f ব েণ, এই রূপ গ্রহণ করিয়াছে । gBB BBBBB BBS BB BBBB BSBB BBB BBSBB BBB BB বলে,” “তব পুত্রে কন্যা দিব,” “জী বে দয়া কর ” এই সকল স্থলে কৰ্ম্মপদগুলিও যেন অধিকরণের কাজ করিতেছে। মানুষগুলা যেন তত্তং ক্রিয়ার আধারে পরিণত হইয়াছে। এ আর তে এই দুই বিভক্তির স্বভাবই এই। ষাক, তথাপি কৰ্ত্তা ও কৰ্ম্ম কারককে উঠাইয়া দিতে বলিব না। আমি এইপৰ্য্যন্ত বলিতে চাহি যে, বাঙ্গালা ব্যাকরণের কারকপ্রকরণে তিনটির বেশী কারক রাখা অনাবশ্বক :- কৰ্ত্তা, কৰ্ম্ম ও আর একটি তৃতীয় কারক, যাহার বিভক্তি-চিহ্ন এ, এবং তে । করণ ও অধিকরণ এবং আর যে সকল পদের অর্থ ধরিয়া কারক নির্ণয় দুরূহ, তাহার। এই তৃতীয় কারকের অন্তর্গত হইবে। সম্প্রদান কৰ্ম্ম হইতে অভিন্ন, সম্প্রদান রাখিয়া দরকার নাই। ক্রিয়ার সহিত অন্বয়ের অভাবে অপাদান অস্তিত্বহীন। সেই কারণে সম্বন্ধবাচক পদও কারক নহে। অতএব বাঙ্গালা ব্যাকরণে তিনটির অধিক কারকের প্রয়োজন নাই। সম্বন্ধস্বচক বিভক্তি বিষয়ে দুই এক কথা বলিয়া এই প্রসঙ্গের উপসংহার করিব। যে সকল পদের অস্বয় ক্রিয়ার সহিত নাই, পদাস্তরের সহিত অস্বয় আছে, সেইগুলির সম্বন্ধে কিছু বলিবার আছে । সম্বন্ধ নানাবিধ ; সকল সম্বন্ধ সমান নিকট নহে। DBBBSBBB BBS SBBBB BBBS DDS DDDSBBBBBBB BS BB সকল স্থলে সম্বন্ধ অতীব নিকট ; সংস্কৃত ভাষায় এ সকল স্থলে ষষ্ঠীর প্রয়োগ । ‘শি শে ; শয়ন, “অ শ্ব স্য গতি, তব পিপাস, স্থ খ স্য ভোগঃ ধ ন স্য ধান, এ স্থলে তত্তং কর্তৃপদের বা কৰ্ম্মপদের সহিত কৃদন্ত ক্রিয়াপদের সম্বন্ধ। ক্রিয়াপদগুলি কৃৎপ্রত্যয়-যোগে এ স্থলে বিশেষে পরিণত হইয়াছে ; ক্রিয়ার কর্তা ও কৰ্ম্ম তাহার সহিত সম্বন্ধযুক্ত হওয়ায় ষষ্ঠ বিভক্তি পাইয়াছে। কিন্তু এরূপ কৃদন্ত BBBB BBB DD BBBD DD DS S D D DB BBS DD DDS
