X e 8 শঙ্করাচার্ষ্য । AMAeMS MM eSeSeeSeSeeAeBSAeAMAeeSAeeA Aee AAAA AAAA SAAAAA S AAAAA SAAAAAMAAA AAAA SAAAAA AAAA S ২য় পত্তিত । মিশ্র ! তুমি কুহকীর কুইকে কেন মুগ্ধ হ’চ্চ ? অনাচারী ভও সন্ন্যাসী ভোজবিদ্যা বলে তোমায় পরাজয় ক’রেছে । এখনি প্রত্যক্ষ দেখবে—ও সামান্য ব্যক্তি । . মগুন । ই কুহকী বটেন । যার কুহকে ভূবন মুগ্ধ—সেই কুহকী । আর সামান্ত কি ব’লছেন, সামান্ত হ’তেও সামান্য –নচেং আমার কায় হীনের দ্বারে উনি প্রার্থী হন ? ( শঙ্করাচার্য্যের প্রতি ) প্রভু, কুপা ক’রে অদ্বৈত-জ্ঞান দান করুন । শঙ্কর । বৎস, এ জ্ঞান-বিকাশের পূৰ্ব্বে একটি কার্য্যাকুষ্ঠানের প্রয়োজন । সে কাৰ্য্য কাহারও নিকট অতি সহজসাধ্য, কাহারও পক্ষে অতি ৰুঠিন । কাৰ্য্য—গুরুবাক্যে বিশ্বাস । তত্ত্বমসি বাক্য, গুরুবাক্যে সহ ৰিশ্বাস ব্যতীত কদাচ ধারণা হয় না । জেনে, ভব-সংসারে গুরুই একমাত্র সারবস্তু ! জ্ঞানদাতা, মুক্তিদাতা, পরমৈশ্বৰ্য্যদাতা— গুরু ৰ্যতীত আর কেহই নাই। গুরুবাক্যে উপলব্ধি হয় ষে আমি মুক্ত, বদ্ধ নই। আমি বদ্ধ, এ কল্পনামাত্র ; মুক্ত অবস্থাই আমার স্বরূপ অবস্থা । গুরুবাক্যে এই পরম অবস্থা দর্শন হয় । মানবের হিতার্থে মায়াধীশ ঈশ্বর, নিজমায়ায় নরদেহ ধারণ পূর্বক, গুরুভাবে সংসারে বিচরণ করেন। অদ্বৈত-জ্ঞান-বিকাশের একমাত্র উপায় গুরুবাক্যে বিশ্বাস । অদ্বৈত-জ্ঞান-বিকাশের পর গুরু অন্তৰ্হিত হন। ভ্রম মোচন করা গুরুর কার্ষ্য । সেই কাৰ্য্যাবসানে নিত্য সত্য নিরঞ্জন গুরুদেব তার স্ব-স্বরূপে অবস্থান করেন। শিষ্যও তখন দ্বৈত-অবস্থা পরিত্যাগ ক’রে, স্বরূপ দর্শনে অদ্বৈত-তত্ত্ব উপলব্ধি করে । ( শিউলি ও শিউলিমীকে লইয়া ১ম পণ্ডিতের প্রবেশ ) ১ম পণ্ডিত । আরে মাগী, এই দেখন, তোর চাদ বসে আছে ।
