পাঠক মহোদয়গণ । “মন্দ কবি যশঃপ্রেপ গমিষ্যামুপহাস্যতাং। প্রাংশুগম্যে ফলে লোভাতুদ্বাহুরিব বামনঃ ” উপযুক্তি কবিতা পাঠে আপনাদের প্রতীত হইবেক যে, যখন মহাকবি কালিদাস, রঘুবংশের প্রারম্ভে এতাদৃশ শ্লোক বর্ণন করিয়াছেন, তখন মাদৃশ মূঢ়ধী ব্যক্তির পক্ষে, আপনাদের নিকট যে কি বক্তব্য তাহা আপনারাই বিবেচনা করিয়া দেখুন। এই নাটকদ্বারা আপনাদের চিত্তরঞ্জনইচ্ছ। , প্ৰগল্ভতা মাত্র। তবে নাটকের উদ্দেশ্য হাসান এবং কাদান। আমার রচনা পাঠে আপনারা হাসিবেন কি কাদিবেন, তা আমি জানি না, কিন্ত হাস্থন বা কাদুন, একটা মনোবৃত্তিকে উত্তেজিত করিলেই, রচনার সার্থক হইবেক । এই নাটকখানি পুরারভঘটিত আখ্যান সম্বন্ধীয়। প্রসিদ্ধ ইংরাজি টেজিডি যেরূপ পদ্ধতিতে লিখিত হইয়া থাকে, ইহাও সেই প্রণালী মত লিখিত হইয়াছে এবং ইহাতে রসের মিশ্রণ নাই। এই পুস্তকে কোন অশ্লীল ভাব অথব। শব্দের প্রয়োগ হয় নাই, এবং স্বভাবের প্রতি দৃষ্টি রাখিয়া, যত দূর পর্য্যন্ত সাধু শব্দ ব্যবহার করা যাইতে পারে, তাহ করা হইয়াছে। যে যে স্থলে অপভ্রংশ ও প্রাকৃত শব্দ ব্যবহার ভিন্ন উপায়ান্তর নাই, সেই স্থলেই সেইরূপ শব্দ ব্যবহৃত হইয়াছে । অপভ্রংশ শব্দগুলি সচৰাচর কথোপকথনে যেরূপ উচ্চারিত হইয়াথাকে, সেই উচ্চারণানুরূপ বর্ণযোজনা ও স্বরযোগ করা হইয়াছে। অবশেষে নিবেদন মুদ্রণযন্ত্রের কৰ্ম্মচারিগণের অনবধানত বশত যে, সকল ভ্রম নিবিষ্ট হইয়াছে, তাহা আপনার সংশোধনানন্তর পীঠ * করিবেন। হালদারোপাধিক শ্রীরাধামাধব দেবশৰ্ম্মণ: |
