'않 শান্তি-পাগল। ** ... 4 নাই, প্রবঞ্চক যাজক-মওলী নিজ স্বার্থসিদ্ধির জন্য সেই তোমার অসীম বিশ্বব্যাপিত্বের সীমা করিতে চাহেন। স্পৰ্দ্ধ কম নহে! তাহার। লোককে এই বলিয়া প্রভারিভ কবেন যে তাহারা ভোমায় আহ্বান করিয়া জানিয়া পাষাণময়ী বা মৃন্ময়ী মূর্তির অভ্যন্তরে পূরিয়া রাখিয়াছেন—তুমি সেই পাষাণময়ী বা মৃন্ময়ী মূৰ্ত্তি ভিন্ন যেন আর কুত্রাপি বিদ্যমােন নহ। অহো ! কি লাঞ্ছন, কি বিড়ম্বন । জাৰ্য্য ঋষির কখন তোমাকে পাষাণময়ী বা মৃন্ময়ী মূৰ্ত্তিতে আবদ্ধ করিয়। দেখিতে চেষ্ট। করেন নাই । তাহার তোমার নিখিলভূবনবীজ সচ্চিৎ-স্বরূপকে সদয় কুমল-মধ্যে স্থাপিত করিয়া নয়ন মুদিয়া অনবরত ধ্যান করিতেন। cनहे गर्शक्षाप्न चौदाङ्क কোষ-মুক্ত হইয়। তোমার চৈতন্তে বিলীন লইয়া মাষ্টত। গঙ্গার জল আসিয়া সাগরে পড়িয়া উভয় জল এক হইয়। সাইত । ভারভের সেই এক দিম, আর এই এক দিন । তখন কত কান্ত যোগী নয়ন মুদিয়া নিরবধি ধ্যান-মগ্ন হইয়া বসিয়া ক্রমে বলুীকসাৎ হইয় যাইভেন ! আর আজ কেবল অধমাধম সসীম ত্রহ্মের বার্তা পূজায় লোক বিড়স্বিভ হইতেছে। তাই আজ সেই মহান অর্ষ্যধৰ্ম্ম কেবল অসার বাহ আড়ম্বর ও পৌত্তলিক অনুষ্ঠানিকভায় পরিণত হইয়াছে । আৰ্য্যধৰ্ম্মের সাত্ম। চলিয়। গিয়াছে । মৃত দেহ মাত্র পড়িয়া আছে ! হে দীনবন্ধু ! হে সৰ্ব্ববিদ! বলিয়া দেও কত দিন আমাদের এ দুরবস্থা থাকিবে? কত দিনে ভারতে আবার আর্য্যধৰ্ম্মের পূর্ণজ্যোতিঃ 'প্রকাশিত হইবে ? এ ঘোর তম কত দিনে ভারত-গগণ হইতে বিদূরিত হুইবে ? বলিয়া দেও নাথ! কত দিন আর আমরা অস্তঃসার-শূন্ত আনুষ্ঠানিকভার দাস হইয়া জড়ে পরিতৃপ্ত থাকিব ? বলিয়া দেও ন!থ ! কত দিনে আমরা অাৰ্য্য ঋষিগণের দ্যায় সৰ্ব্বত্যাগী হইয় বিমল ব্ৰহ্মানন্দ ভোগ করিব ? বলিয়া দেও নাথ ! নহিলে এ শোচনীয় দৃশু আর দেখিতে পারি না! ও স্বস্তি ! ওঁ স্বস্তি! ওঁ স্বস্তি !!!"
- *
