>3 क्रिक ! পাপের অধীনতা কি শোচনীয়। সেই মূহুৰ্ত্ত গত হইলেই যেন আবার । অন্ধকূপের মধ্যে নিঃক্ষিপ্ত হইতে হয়। লোকনিন্দা, শরীর ক্ষয়, তখন আর উপলব্ধি হয় না ; গ্লানি পরাভূত হইয়া প্রস্থান করে। মদ্যপানের অব্যবহিত যন্ত্রণ এবং ভাবী জঘন্যফল কে না অবগত আছে ? কিন্তু অভ্যস্ত হইলে কে তাহ সহজে পরিত্যাগ করিতে পারে ? এইরূপ সৰ্ব্ব-প্রকার হীনাহুষ্ঠানে মন সৰ্ব্বতোভাবে অধীন ও নিস্তেজ হইয়া থাকে। অভ্যাস দৃঢ়মূল হইলে আরব্ধ কর্ষে আর তাদৃশ মুখামৃভব হয় না ; পরস্তু উহ দৈনিক অপরিত্যজ্য অনুষ্ঠানের ন্যায় হইয় পড়ে। কখন কখন বৈরক্তির উদ্রেক হয় ; কিন্তু অভ্যাস তাছাকে পরাভূত করিয়া ফেলে। অনেকে জীবনের প্রস্ফুটিত সময়ে নানা প্রকার পাপে রত থাকিয়া পরিশেষে বাৰ্ধক্য দশায় সংসারাগ্রাম ত্যাগ করিয়৷ উদাসীন হয়। ইহার গৃঢ় কারণ অনুসন্ধান করিলে জানা যায় যে, পাপের বিষপ্রদ অধীনতাই ইহার কারণ। সংসারের কৰ্ত্তব্যাকৰ্ত্তব্য এবং মুখ দুঃখ যাহার জ্ঞান ও আস্বাদের অন্তরে থাকে, cन भूफ़ऽा निबझन नेश्वब्राजांशै श्रेब्रा नब्रामांथभ अवनत्रम अथवा সংসারের প্রতি ঔদাস্য প্রকাশ করে। জীবনবৃত্তের প্রকৃষ্ট খণ্ড পাপাধীনতায় ক্ষয় হওয়ায়, তাদৃশ ব্যক্তি সংসারের কিছুই আস্বাদ করিতে পারে না। যেমন তৈল মর্দক বৃষ কেবল অঙ্কিত মার্গেই ঘূর্ণায়মান, চক্ষু প্রচ্ছন্ন থাকায় কিছুই দেখিতে পায় না ; তজপ পাপান্ধ ব্যক্তির কলুষাঙ্কিত পথে অহরহঃ ক্ৰমণ করিয়া সংসারের কিছুই জানিতে পারে না। অধিক কি, জীবনের উদ্দেশ্যও তাছাদের নিকট প্রচ্ছন্ন থাকে। স্থ তরাং ঘানি হইতে মুক্তি পাইলেই যে, সে চকু মুদ্রিত করিয়া অরণ্যাভিমুখে ধাবিত হইবে তাহার আর আশ্চর্ষ্য কি ? নীতি বিৰুদ্ধ কোন একটি কার্ষ্যে রত হইলে শত শত পাপের পথ আবিষ্কৃত হয়। একটী সামান্য ছিদ্র পাইলে যেঘন আবদ্ধ জল শত ধারায় তাহার মধ্য দিয়া বহির্গত হইয়া পথ প্রশস্ত করে, পাপের গতিও তত্ত্বপ। লোক নিন্দ এত বলবতী, সমাজের শাসন ঈদৃশ ক্ষমতাশালী যে, পাপী ব্যক্তি যতই নিলাজ হউক না কেন, কপটতা
