শিক্ষক। উপক্রমণিকা । এই সুবিস্তীর্ণ ধরণীমণ্ডলে যত প্রকার জীব আছে, তন্মধ্যে বিশ্বনিয়ন্ত জগদীশ্বর মনুষ্যকেই শ্রেষ্ঠত্ব প্রদান করিয়াছেন। জ্ঞান, বুদ্ধি, বিচারশক্তি প্রভৃতি মানসিক উৎকর্ষতা ; ভবিষ্যদালোচনা, ভূত পৰ্য্যবেক্ষণ প্রভৃতি দূর-দর্শিতা—সৰ্ব্বোপরি, ধর্ম ও নীতি জ্ঞান কেবল মনুষ্যতেই পর্যবেক্ষিত হয়। নিকৃষ্ট জন্তগণের সহিত দৈহিক সুখ স্বাচ্ছন্দ্য আদি অনেক বিষয়ে আমাদের সাদৃশ্য আছে ; ক্ষুধাৰ্ত্ত হইলে আমরা যেমন আহার করি, তাহারাও তদ্রুপ করে ; আমরা যেমন ষড়রিপু, চরিতার্থ করিয়া থাকি তাহারণ ও তদ্রুপ করে ; আমরা যেমন শ্রান্ত হইলে বিশ্রাম করি, তাহারাও তদ্রপ করে—এমন কি, অনেকানেক পক্ষী মমৃষ্যের বাক্য পর্যন্ত ও অভিনয় করিতে সক্ষম। কিন্তু তাছাদের এই পর্যন্তই সীম। তাহাদের যুদ্ধক্ষেত্র অতি সংকীর্ণ ; শত্রুদল পরিমিত । অপিচ, জগদীশ্বর এই সমস্ত পশু পক্ষীকে অবস্থাহুরূপ স্ব স্ব আত্মরক্ষার নিমিত্ত যে যে উপায় আবশ্যক তাহ৷ স্বভাবসিদ্ধ করিয়া দিয়াছেন ; কোন বিষয়ে স্বাধীন বুদ্ধির আবশ্যকতা নাই ; এমন কি তাছাদের পরিচ্ছদ পর্য্যস্ত তিনি প্রস্তুত করিয়া দিয়াছেন । কিন্তু মহুষের পক্ষে নিয়মাবলি সম্পূর্ণ বিস্তীর্ণ ও মহৎ । নিকৃষ্ট জীবজন্তু কালপরিমেয় ঘটিকার স্বরূপ ; সমস্বত্রী কতকগুলি নিয়ম দ্বারা তাছার চালিত হয়। মনুষ্য তদ্বিপরীত। মহুষ্য একটি অর্ণবপোত তুল্য। কর্ণধার ও বাহক ব্যতীত কিছুতেই সংসার-সাগরে গমন করিতে পারে না। বিবেক শক্তি আমাদের কর্ণধার, আর আর >
