| - -:
- ASAAAS A SAS SSAS aMSE o - ------ ----------------- ------- ভারতের স্থাপত্য (প্রাচীনকাল) পৃথিবীর সব স্থানেই আদিম অধিবাসীরাপদত । গুহায় বাস করিত। অশোকের বহু যুগ পূর্ণেল লোকেরা পর্ণকুটীব কিংবা বাস করিত, তাতা অনুমান গুহায় যে । করা যায । বৌদ্ধযুগেও শ্রমণদের নির্জন তপস্যাৰ স্ববিধ হইবে বলিয়া ভারতের নানা স্থানে বৌদ্ধসঙ্গোর, পাহাড়ের গায়ে খোদাই করিয়া গুহা রচনা করিবাহ রীতি ছিল। বেীদ্ধেবা বর্ষার সময়ে তিন মাস লোকালযে বাহির হইতেন না, নির্জনে থাকিতেন, এইরূপ তাহাদের রীতি ছিল। গুহা বলিতে আমরা --- ৰাজা আজীবক ব্রাহ্মণদের ভজন-পূজনের জন্য এই তিনটি গুতাই উৎসগ করিযাছিলেন। গুহাগুলি প্রধানত: দুষ্ট শ্রেণীর—“চৈতা” ও "বিহার” । চৈত্যগুগগুলি ভজন-পূজনের, আর বিতারগুহাগুলি বৌদ্ধ উপাসকদের বাসের জন্য তৈয়ারী। বিহার গুহাগুলির সাম্নে অর্থাৎ বাইরের দিকে পাহাড়ের গায়ে সারি সারি থাম-দেওয়া বারান্দা। বারান্দাতে প্রবেশ করিলে সামনের দেওয়ালের মধ্যে একটা বড় দরজা, আর দুই পাশে ছোট ছোট দুইটি জানালা ; আবার তাহারই দুধারে i } W } পৰ্ব্বত-কদরের যে স্বাভাবিক গুহা বুঝি, ছোট ছোট ছষ্টটি দরজা। সামনের বড় 鵝 # এগুলি তাঙ্গ নয। এগুলি গুঙ্গ স্থাপত্য।এ প্রবেশ-দ্বার দিয প্রবেশ করিলেই একটি ; } ইতিমত "প্ল্যান" বা নক্সা করিয়া তৈয়াবী। প্রকাও চারকোণা হলের মধ্যে আসিয়া ; 雛 অশোকের আমল হইতেই এইরূপ চৈতা- পড়িতে হয় । সেই হলটির আবার চারি- 賂 ; গুহা ভজন-পূজনের জন্য প্রথম রচিত হইয়- পাশে দেওয়ালের সামস্তরাল ভাবে বিবিধ # : ছিল বলিয়া অনুমান করা হয়। গয়ার আলঙ্কারিক খোদিত থামের সার—তাহাতে ; # নিকটবর্তী বরাবর গুহায় যে খোদিত লিপি হলের চারিধারে একটি স্বতন্ত্র বরাদার } আছে, তাহা হইতে জানা যায় যে, অশোক মত দেখায়। কোনো কোনো বিহারে }
