& ASA SSASAS SSASAAA AAAAMAMS AAASASASS অনুমোদিত, শাস্ত্র-সম্মত ও সাধুজনের অমুস্থত তাহা স্পষ্ট পরিব্যক্ত হইল * আবার অন্তরে শ্রীরূপমঞ্জরী প্রভূতি ব্ৰজজনের অনুগা হইয়া শ্চিন্তিত মঞ্জরীরূপ। গোপীদেহে শ্রীরাধাগোবিন্দের মানসী পরিচর্য্য করিতে হয়। এইজন্যই স্ত্রপাদ গ্রন্থকার পক্ষান্তরে এই শ্লোকে সিঙ্গদেহে সখীর অমুগতি অভিলাষ-পরিব্যক্ত করিতেছেন,— “আমি ধরাধামে প্রকটলীলায় উদিত স্ত্রীবৃন্দাবনেশ্বরী ও স্ত্রীরন্দাবনেশ্বরের অর্থাৎ স্ত্রীরাধাকৃষ্ণে সনাতন রূপ অর্থাৎ নিত্যরূপ হৃদয়ে ধ্যান করিতে করিতে সাধকের সর্ণ গভীষ্ট প্রদ কেলি কল্পতরুর সহিত সঙ্গমসময়ে অর্থাৎ রাধাকৃষ্ণের পরস্পর লীলাবিলাস সংঘটনে স্বয়ং শ্রীরাধাকৃষ্ণই ষান্তাদের স্তুতি করিয়া থাকেন এবং র্যাহার। ভিন্ন সে লীলাই সিদ্ধ হয় না, সেই অনুরাগিনী ললিতাদি সখীগণকে সুৰ্ব্বদা ভজনা করি অর্থাৎ সিদ্ধদেহে তাহদের আনুগত্য শ্রীরাধাশু্যামের সেবাচর্যা অনুসরণ করি ।” অথবা ‘অলিবার্থী’ বাক্য ভ্রমরশ্রেণী বুঝায়। স্বতরাং যে সকল ভ্রমর, শ্রীরাধাখ্যামের ক্রীড়াশদ কল্পবৃক্ষে অবস্থান করিয়া ভঁাহীদের
- ঐরা শ্যামের অষ্টকালীয় লীলা স্মরণ করিবার পূৰ্ব্বে শিষ্টাচার-পরম্পরায় BBBBD BBBB BBB DD SttBB BBBBB B BBB BBBS BBBB BBS গ্রন্থকার উক্ত শ্লোকদ্বয়ে পরিব্য জ্ঞ করিয়াছেন । ভজমণীল পাঠকবর্গের অবগতির নিমিত্ত শ্ৰীমহাপ্রভুর অষ্টকালীয় নিত্যলীলার সংক্ষিপ্ত স্বত্র এস্থলে উদ্ধৃত হইল । যথা—
"রাগ্রান্তে শয়নেীখিত: মুরসরিৎস্নাতো বঞ্জৈী : প্রগে পূৰ্ব্বাহ্লে স্বগণৈ লসতু পবনে তৈ ভাতি মধ্যায়ুকে । যঃ পূৰ্য্যামপরাহকে নিজগৃহে সায়ং গৃহেইথাঙ্গনে শ্ৰীবাদস্ত নিশামুখে নিশি বদন গেীর: স মো রক্ষন্তু ” অর্থাৎ নিশাস্তে বিনি শখ হইতে গাত্ৰোখান করেন, প্রভাতে স্বরধুনীতে গিয়া স্নান করেন, পূৰ্ব্বাহ্নে নিজ জনগণ সহ হরিনাম সঙ্কীৰ্ত্তনে মিমগ্ন থাকেন, মধ্যাহ্লে ভক্তগণ সহ স্বরধুনীতীরস্থ উপবনে কৃষ্ণকথালপিসহকারে বিরাজ করেন, অপরাহ্লে নগর ভ্রমণ করিয়া নিজ ভবনে গমন কয়েম । সাংকালে স্বগৃহে ভোজনাস্তুর প্রাঙ্গণে উপবেশন করেন, প্রদোষে এবং নিশীথে ঐবাসের গৃছে হরিনাম সঙ্কীৰ্ত্তন করি। নিশাশেৰে নিজ শয়ন-মন্দিরে গিয়া শয়ন করেন, সেই০ শ্ৰীগৌর- ভগবান আমাদিগকে রক্ষা করুন।
