२२’ . শ্ৰীগৌর উপদেশামৃত। শুচি বা অশুচি এই সমুদায় কল্পনামাত্র। একমাত্র সেই পরিপূর্ণতম অন্বয় জ্ঞানতত্ত্ব শ্ৰীহরির পাদপদ্মের অনন্ত ঐশ্বৰ্য্যেই এই ব্ৰহ্মাণ্ডারূপে প্ৰকাশিত হইতেছে बविधा अनिदद । डिनि डिव्र अiब्र प्रधना किकू मांई। এই অদ্ভুত জ্ঞানগর্ভ কথা শুনিয়া শ্ৰীশচী মা বিস্মিতা श्रेष्ठ७ थडूव्र दांगा tuB BBB BDBDBDB DB DDD DDD DBBD BBD DDDD BDBB DBBS লেন-“নিমাই ! তুমি ওরূপ মন্দ স্থানে বসিয়া থাকিলে কেমন করিয়া পবিত্ৰ হইবে ? তখন প্ৰভু অতি গম্ভীর ভাবে বলিতে লাগিলেন “-भांडा डूबाि बफु भि९७भऊि । অপবিত্ৰ স্থানে মোর কভু নহে স্থিতি ৷ যথা মোর স্থিতি সেই সর্ব তীর্থ স্থান । গঙ্গা আদি সর্ব তীর্থ তথি অধিষ্ঠান ৷ আমার সে কাল্পনিক শুচি বা অশুচি । স্ৰষ্টারে কি দোষ আছে মনে ভাব বুঝি ৷ লোক বোদরীতে যদি অশুদ্ধ বা হয় । আমি পরশিলেও কি অশুদ্ধতা রায় ? ৷৷ ৪ ৷৷ চৈঃ ভাঃ । সৰ্ব্বতীর্থময়ী জাহ্নবী যাহার পাদপদ্ম হইতে উদ্ভূত হইয়া এই বিশ্বসংসার পবিত্ৰ করিতেছেন, যাহার শ্ৰীনাম-সমুহ অশেষ পাপতাপের জ্বালা জুড়াইয়া ভুবনে মহামঙ্গলের জয় ঘোষণা করিতেছেন। যাহার শ্ৰীচরণাশ্ৰিত নিষ্পাপ ভক্তগণ পরমতীৰ্থ স্বরূপ পদরেণুতে অখিল লোক পবিত্র করিতেছেন সেই সর্ব পবিত্রতার আধার শ্ৰীভগবান স্বয়ং যথায় অবস্থিতি করেন তথায় কোন BDDBDS gBBD S KBD DBD S DD DDDuSYLBDBS SBDBDBBDBS S D DD অশুচি যাহার কল্পনামাত্র, তাহাতে কোন দোষ স্পর্শ দূরে থাক, বরং লোকধৰ্ম্ম কি বেদধৰ্ম্মরীতে কোন অশুদ্ধতা জন্মিলে শ্ৰীভগবানের কৃপাম্পর্শ মাত্র তাহা বিশুদ্ধ হইয়া যায়। তবে শ্ৰীভগবানের সাক্ষাৎ কৃপা সংস্পর্শে পবিত্ৰতা লাভ সকল সময়ে সকলের ভাগ্যে ঘটিয়া উঠেন, কিন্তু তিনি শ্ৰীভক্ত-স্বরূপে নিত্য কৃপা-কণা বিতরণে জীবের হৃদয়ভরা কলুষ-কালিমা অপসারিত করিয়া আবিষহ নরক-যন্ত্রণা হইতে রক্ষা করিয়া থাকেন । যথা अछ्भ द्दिङ८ष्ठै निङा ७थघ्छन्न विचश्ट्ः । ভাগবস্তুক্তি রূপেণ লোকান রক্ষামি সৰ্ব্বদা। বৃহন্নারদীয়ে।
