ya - জৈবধৰ্ম্ম [ बल्ले করিয়া আজ আমরা সাধুদৰ্শন করিতে আসিয়াছি। কিন্তু আমাদের একটী অভিসন্ধি আছে । তাহা এই—আপনারা যে ভক্তিছলে যবনসঙ্গ করেন, তদ্বিষয়ে কিছু বিচার করিব। আপনাদের মধ্যে যিনি বিশেষ বিচারপটু, তিনি অগ্রসর হউন । চূড়ামণির এই কথা শুনিয়া বৈষ্ণবগণ দুঃখিত হইলেন। পরমহংস বাবাজী মহাশয় বলিলেন,—আমরা মূৰ্খ, বিচারের কি জানি ? আমাদের মতাজনগণ যাহা আচবণ করিয়াছেন, আমরা সেই আচরণ করিয়া থাকি । আপনারা যে শাস্ত্রোপদেশ দিবেন, তাহা মৌনভাবে শ্রবণ করিব । চূড়ামণি কছিলেন. এরূপ কথা কিকপে চলিতে পারে? আপনার হিন্দুসমাজে থাকিয়া অশাস্ত্রীয় আচার প্রচার করিলে জগৎ বিনষ্ট হুইবে । মুশাস্ত্রীয় আচাব প্রচার করবেন এবং মহাজনের দোহাই দিবেন—এই ব কি ? কাহাকে মহাজন বলি, মহাজন যদি যথাশাস্ত্র আচরণ কবেন ও শিক্ষা দেন, তবেই তিনি মহাজন, নতুবা যাহাকে তাহাকে মঙ্গাজন পলিয়। ‘মহাজনো যেন গত: স পন্থাঃ’ এইরূপ বলিলে, জগতের মঙ্গল কিরূপে সাধিত হইবে ? - * 8. চূড়ামণির সেই কথা শুনিয়া বৈষ্ণবগণ একটা পৃথক্ কুটীরে গিয়া পরামর্শ করিলেন। র্তাহাদের এই সিদ্ধাস্ত হইল যে, মহাজনের প্রতি যখন দোষারোপ হইতেছে, তখন ক্ষমতা থাকিলে বিচার করাই উচিত । পরমহংস বাবাজী বিচারে প্রবৃত্ত হইলেন না। অনন্তদাস পণ্ডিত বাবাজী হায়শাস্ত্রে পারদর্শী হইলেও ঐবৈষ্ণবদাস বাবাজীকে বিচার করিতে সকলেই? অনুরোধ করিলেন। র্তাহারা বুঝিতে পারিলেন যে, দেবী বিদ্যারত্বই এই লেঠা উপস্থিত করিয়াছেন। লাহিড়ী মহাশয় তন্মধ্যে ছিলেন। তিনি মুক্তকণ্ঠে বলিলেন,-দেবীটা অত্যন্ত স্টুমনী | সে দিবস কাজি সাহেবের সহিত ব্যবহার দর্শনে তাহার মনে কিছু
