〉8b" জৈবধৰ্ম্ম [ अझेभ নি। প্রভো, কনিষ্ঠাধিকারির কথা বুঝিলাম ; এখন মধ্যমাধিকারির মুখ্য লক্ষণ আজ্ঞা করুন। হ। কৃষ্ণে অনন্তভক্তি, ভক্তে আত্মবুদ্ধি, মমতাবুদ্ধি, ইজাবুদ্ধি ও তীর্থবুদ্ধির সহিত মৈত্রী, অতৰঞ্জের প্রতি কৃপা ও দ্বেষিগণের প্রতি উপেক্ষা—এই সকল মধ্যভক্তের মুখ্য লক্ষণ। সম্বন্ধঙ্গানের সহিত অভিধেয় ভক্তিসাধন দ্বারা প্রয়োজনরূপ প্রেমসিদ্ধিই সেই অধিকারে মুখ্যপ্রক্রিয়া। সাধারণতঃ নিরপরাধে সাধুসঙ্গে হরিনাম কীৰ্ত্তনাদি লক্ষিত হয়। নি। র্তাহাদের গৌণ লক্ষণ কি ? হ। জীবনযাত্রাই তাহাদের গৌণলক্ষণ । তাহাদের জীবন সম্পূর্ণরূপে কৃষ্ণের ইচ্ছাধীন ও ভক্তির অমুকুল । নি। পাপ ও অপরাধ তাহদের থাকিতে পারে কি না ? হ। প্রথমাবস্থায় কিছু থাকিতে পারে, ক্রমশঃ তাহ দূর হয় । প্রথমাবস্থায় যাহ থাকে, তাঙ্গ নিষ্পিষ্ট চণকের ন্যায় কদাচ একটু দেখা দেয়, আবার তখনই বিনষ্ট হয়। যুক্তবৈরাগ্যই তাহাদের জীবন-লক্ষণ । নি। কৰ্ম্ম, জ্ঞান ও অষ্ঠাভিলাষ তাহাদের কিছুমাত্র থাকে কি না ? হ। প্রথমাবস্থায় কিছু আভাস থাকিতে পারে ; তাহা শেষে নিৰ্ম্মল হয়।. যাহা প্রথমাবস্থায় থাকে, তাহাও কখন কখন দেখা দেয় ; দেখা দিতে দিতে ক্রমশঃ আদর্শন হয় । নি। তাহাদের কি জীবনাশ থাকে? যদি থাকে, কেন ? হ। কেবল ভজন পরিপাকের জন্য তাছাদের জীবনাশা। তাছাদের জীবিত থাকিবার বা মুক্ত হইবার বাসনা থাকে না। নি। কেন, তাহারা মরিতে বাসনা না করেন ? জড়দেহে থাকার মুখ কি ? মরিলেই ত কৃষ্ণকৃপায় স্বরূপাবস্থিতি হইবে ? হ। তাছাদের সমস্ত বাসনা কৃষ্ণের ইচ্ছার অধীন। কুষ্ণ যখন ইচ্ছা
