জৈবধৰ্ম্ম [ অষ্টক্রিংশৎ ندان তাশ্চ তে সিঞ্চত: পুনঃ বসন্তবায়ুজুষ্টেযু বনখণ্ডেধু সৰ্ব্বতঃ। তত্তদ্বালোচিতৈনানাবিহারে সগণে৷ দ্বিজ । শ্রান্তেী কাচি ক্ষমূলমাসাপ্ত মুনিসত্তম। উপবিশ্বাসনে দিব্যে মধুপানং প্রচক্রতু: ততো মধুমদোন্মত্তে নিদ্রয়া মিলিতেক্ষণে মিথঃ পাণি সমালম্ব্য কামবাণ-প্রসঙ্গতে রিরংসুবিশতঃ J জঙ্গ হইতে দুরে অপসারিত করিয়া “বেশ ঘুমাইতেছ” এই বলির শ্ৰীকৃষ্ণকে হাসাইতে ও নিজের হাসিতে থাকেন। হে মুনিশ্রেষ্ঠ, এইরূপ রাধাকৃষ্ণ সর্থীগণের সহিত বিবিধ হস্তিপরিহাসে ক্রীড়া করিয়া কিছুকাল নিদ্রাসুখ উপভোগ করেন। তদনন্তর সর্থীগণসহ বিস্তৃত দিব্য আসনে আনন্দভরে উপবেশন করেন এবং পরস্পর হার, পরিচ্ছদ, চুম্বন ও আলিঙ্গন-পণ রাখিয়া প্রেমভরে পরিহাসালাপ করিতে করিতে পাশাক্রীড়া করিতে থাকেন ; ক্রীড়ায় পরাজিত হইলেও আমিই জিতিয়াছি" এই বলিয়া প্রিয়ীর হারাদিগ্রহণে উদ্যত হইলে প্রিয়াদ্বারা তড়িত হন। হে নারদ, রাধিকার করপদ্মদ্বারা শ্ৰীকৃষ্ণ তাড়িত হইয় বিবর বদনে সে স্থান হইতে চলিয়৷ যাইবার স্ত্যীয় উদ্যম প্রকাশ করেন এবং বলেন,— “হে দেবি, যদি সত্য সত্যই তুমি জিতিয়া থাক, তাহা হইলে আমি তোমাকে যে চুম্বনাদি প্রদান করিব বলির পূর্বেই পণ করিয়া রাখিয়াছি, তাহা তুমি গ্রহণ কর, ইহা ৰলিয়৷ শ্ৰীকৃষ্ণ রাধিকাকে চুম্বনাদি করিয়া থাকেন। ক্রভঙ্গী-দর্শন ও শ্ৰীকৃষ্ণের প্রতি শ্ৰীমতীর ভৎসনাবাক্য শ্রবণ করিবার জন্য শুকসারী পক্ষিগণ তথায় উপস্থিত হইয়! আবার তাহারাও বাক্যুদ্ধ বাধাইয়া দেয়। ঐরাধাকৃষ্ণ শুকসারীর পরস্পর বাগ যুদ্ধ শ্রবণ করিয়া গৃহে যাইবার জন্ত অভিলাষী হইয়৷ সেই স্থান-হুইতে বহির্গত হন। শ্ৰীকৃষ্ণ প্রাণৰক্ষাভ প্রীমতীর অনুমতি গ্রহণ করিয়া গাভীগণের অভিমুখে গমন করেন। শ্ৰীমতী রাধিকাও সখীগণসমভিব্যাহারে স্বৰ্যপূজার্থ হুৰ্যশৃহে গমন করেন। ঐক্লক কিয়দার গমন করিয়াই তথা হইতে ফিরিয়া পুনরায় পূজক ব্রাহ্মণের বেশ ধারণপূর্বক স্বৰ্ষাগৃহের দিকে গমন করেন, শ্ৰীমতীর সর্থীগণও শ্ৰীকৃষ্ণকে পূজক ব্রাহ্মণজ্ঞানে সূৰ্য্যপূজা করিয়t দিবার জন্ত নিবেদন জানাইলে, শ্ৰীকৃষ্ণ পরিহাসপ্রবণ-কল্পিত বেদমন্ত্ৰে সূৰ্য্যপূজা করিয়া থাকেন। বিচক্ষণ সর্থীগণ কল্পিত বেদমন্ত্ৰ শুনিয়াই—“ইনি রাধিকাবিরহব্যথিত কাস্ত খ্ৰীকৃষ্ণ—ইহা বুঝিতে পারেন এবং তাহাতে র্তাহার প্রেমানন্দসাগৰুে নিমজ্জিত হইলে তখন উহাদের আত্মপর-জ্ঞান থাকে না । হে মুলে, “এইরূপে উহার বিধি ৰিষ্কার।
