যেহেতুক গোলোকের এই ত স্থিত । কৃষ্ণসজ ৰিনাও সৰ্ব্বদা মুতাব ৷ সেইস্থানে থাকিবার ইচ্ছা সদা হয়। অন্তৰে গমন করিবারে বস্থা নয় ॥ বিরহাদিকৃত দুঃখ গোলোকে যে হয়। সৰ্ব্বমুখ-মস্তকে সে অত্যস্ত নাচয় । শ্ৰীগোলোকে বিরহুেতে যে শোক জন্ময়। সৰ্ব্বাননা-সমুহের উপরে নাচয় ॥ এই উক্ত প্রকারে ঐগোলোকে বসিয়া । আমার মনের পরিপূরণ হইয়া । পাইয়াও বাস্থাধিক ফল সে বাস্থিত । বস্তুর স্বভাৰে মুপ্তি নহে কদাচিত ॥ তাথে ব্রজনারী-কুচ-কুকুমে আচিত । মনোরম পাদপদ্মন্ধয় সুললিত । কোন নিজ-ইজিয়াদি-দ্বারায় নিশ্চিত । ত্যজিতে না পারি ক্ষণকালো কদাচিত । এই দীনতর জনে মাধুর্য্য-নিষ্ঠার। কৃপাগ্ৰসন্নতা যেই হইল তাহার ॥ অন্তে অসম্ভাব্যহেতু কুত্রাপি কহিতে । যোগ্য নাহি হয়—তবু কহিলু বিদিতে । তোমার হিতার্থে ঐরাধিকার আজ্ঞায়। কহিলাম এইভাবে জানিহ ইহায় ॥ যদি কছ—তবে এই ভেীমমথ রায়। কি প্রকারে আইলে ? উত্তর শুন তায়— । এইমতে চিরকাল থাকিয়া তথায় । মর্ত্যলোক-মধ্যস্থিত এই মখরায় ॥ ইৰিশিষ্ট যেমত গোলোকে সব হয় । সেইমত দেখিলাম ইহাতে নিশ্চয় ॥ হইলে শ্ৰীগোলোকের তত্ত্ব অনুভব। এই মথ,রার তত্ত্বজ্ঞান হয় সব । প্রগোলোকত্তী যত গোপ-গোপীগণ । পশু পক্ষী কৃমি গিরি সরিত গোধন। তাদের পৃথক মূৰ্ত্তি বিশেযেতে বৃত। সদা একরূপে কৃষ্ণক্রীড়াযোগ্য কৃত । লোকের উক্তির প্রকারেতে মুনিশ্চয় | গোলোকবিহারী কৃষ্ণ সৰ্ব্বদা সময় ॥ গোলোকসদৃশ ক্রীড়া-আবলি সকল । বিস্তারিয়া বিভূষিত করেন নিশ্চল । সেহেতু এ মথুরা-ব্রজেতে কদাচিতি । থাকিয়া কখন বা গোলোকে করে স্থিতি ॥ তোমমূখ,বামগুলে গোলোকেতে আর । ঐবৃহভাগবতামৃত פוריכ ঘইস্থানে কিছু ভেদ না দেখি ইহার । এস্থানে থাকিয়ে জানি আছিয়ে তথায় । গোলোকে থাকিয়ে জানি আছিয়ে এখায় ৷ যদি কহ-পূৰ্ব্ব কেন ছাড়ি এই স্থান। গোলোক পাইতে যত্ন করিলে বিধান ? ॥ পূৰ্ব্বে এই তত্ত্ব অনুভব না হইয়া। পরম বিভেদজ্ঞান কৈল মম ছিয়া ॥ এইক্ষণে সেই তত্ত্ব জানিয়া সন্ধান। দুইবামে অভেদ হইল মম জ্ঞান। যদি কহ—‘উৰ্দ্ধ-অধ-ভাবে, ভেদ হয়ে। গমনাগমন হবে কর লোকদ্বয়ে ॥ তবে দুই লোকের বিচ্ছেদে দুঃখ হয় ? ' ইহার উত্তর কহি শুনহ নিশ্চয়— গমনাগমনে ভেদ যে হয় জনন । লোকদ্বয়ে চিত্ত-আহ্লরক্তির কারণ ॥ তাহাও না জানিয়ে যেমত প্রকাশিত । কখনোবা কিছু দুঃখ হয় ত স্থচিত ॥ "এই স্থানদ্বয় হৈতে অন্ত কোনধামে। না গৃহে শ্রবণ দৃষ্টি মন কোনকামে। এই স্বানদ্বয় হৈতে অন্ত কোনস্থানে। বর্তমান কৃষ্ণচন্দ্র স্বয়ংভগবানে ॥ আছেন তাদৃশ ভক্তসকল তাহার।’ এমত না মানে কতু হৃদয় আমার ॥ কৈকুণ্ঠাদিবাসিগণ দেখে কদাচিত । তাদিগেও দেখি কৃষ্ণবিরহে পীড়িত ৷ বৈকুণ্ঠদিলোকবাসি-মধ্যে কদাচিত। গোলোকস্থ-ব্ৰজবাসী-সম ভাবান্বিত ॥ না দেখিয়া অনুতাপে প্রেম প্রকাশিতে। গোলোকস্থ শ্রেষ্ঠ মুখ হয় ত উদিতে ॥ ভূলোক অবধি বৈকুণ্ঠাদিবাসিগণ। গোলোকবালির নিত্য করেন পূজন ॥ সেই গোলোকীয়গণ যেই অনুভবে। মহত পদার্থ গোলোকের বৃত্ত সবে ॥ তার কতকত বিবরণ কহিবারে। শক্ত হব আমি তাছে কেমতপ্রকারে ? ॥ অহো সেই গোলোকের যত পরিকর। তাহাদিগে প্রণাম আমার বহুতর ॥ বনিয়া আনন্দে গুরুচরণারবিন্দ। সৰ্ব্বশুভোদয় হয় যtহাতে অনিন্দ ॥ কথা ষষ্ঠাধ্যায় সমুদায় বিরচনে । কহে জয়গোবিন্দ গোবিন্দ ভাবি মনে ॥ ইতি শ্ৰীভাগবতামৃতে গোলোকমাহাত্ম্যখণ্ডে-২ভীষ্টলাতে নাম বক্টোংখ্যামঃ ॥
