8 তথায় দেখিলা এক অপরূপ মর। তপস্মির বেশ–কিন্তু হস্তে ধন্থঃণর । বিরুদ্ধ-আচার-বেশ দেখিয়া তাহার । জানিলা আপনে তাহে দাম্ভিক-আকার । *অবহু জিনিব’ বলি প্রতিজ্ঞা করিয়া । মহাযুদ্ধ তার সহ করিলা যাইয়া ॥ জিনিতে অশক্ত হৈয়া প্রাতে একদিন । পূজিলা নিজেষ্টদেব—ভক্তিতে প্রবীণ ॥ ইষ্টদেব যেই মালা কৈলা সমর্পণ । নিজযোদ্ধা-বক্ষঃস্থলে করিয়া দশন ॥ সাক্ষাৎ ঐনারায়ণ-জ্ঞান করি তীরে । সন্তোবিল স্তব করি বিবিধ-প্রকারে ॥ তৰে ভগবান করি শ্ৰীহস্তস্পশন। দূর করিলেন তব যত শ্রমগণ ॥ কহিলেন—তোমা হৈতে আমি পরাজিত । বামনপুরাণে ইহা আছয়ে কথিত ॥ এইমত শ্ৰীনারদ অনেক কহিলা । হরিতক্তিরসার্ণৰে নিমগ্ন হুইলা ॥ হরির প্রিয় সেবক হর্ষে নৃত্যু করে । জিনি জিনিছ মোরা কহে\উচ্চৈঃস্বরে । হে বৈষ্ণবশ্রেষ্ঠ ! তুমি জিনিলা কি কব । জিনিল শ্ৰীমুকুন্দেরে বলি—পৌত্ৰ তব ॥ তোমার প্রসাদে বলি আপনার স্বারে । রাখিল মুকুন্দে সদা নিজভক্তিস্বারে ॥ দক্ষণদির শাপ যেই আছে আমা’পর— । *একস্থলে বাস নাছি হবে নিরস্তর" ॥ সেই শাপে পরাভব করি, অদ্যাবধি । এইস্থানে নিবাস করিব নিরবধি ॥ প্রহ্লাদ আপন শ্লাঘ ন পারি সহিতে । অবনত-বদন হইলা লজ্জাম্বিতে ॥ গেীরন-হেতুক করি নারদে প্ৰণাম । আল্পস্বরে কহিতে লাগিলা গুণধাম - । ওহে গুরে ভগবান! নিবেদি কি আর । আপনি দেখুন সৰ্ব্ব করিয়া বিচার ॥ বাল্যকালে ব্যক্ত জ্ঞান না হয় সম্ভব । কৃষ্ণভক্তি কি প্রকারে হইবে প্রভব ? ॥ সাধু-গুরু-উপদেশ হইলে বিধান । চতুৰ্ব্বৰ্গফলে হয় অনাদর-জ্ঞান । ভক্তি-ভক্তগণের মুমাহাত্ম্যবিশেষ । বিজ্ঞানলক্ষণ যার জন্ময়ে অশেষ । তাহার যে বিঘ্ন হৈতে নাছি পরা তব | দৈত্যশিশুগণে যেবা উপদেশ সব ॥ শ্ৰীমদ্ভাগবত সাধুগণ-মত—প্ৰত্যগীত সদাচার। . আৰ্ত্তসকলের প্রতি দয়ার প্রচার ॥ মোক্ষের অনঙ্গীকার, লোক-সম্ভোষণ । লোকসবপ্রতি কৃষ্ণভক্তিপ্রবর্তন ॥ এই সব হরিভক্তিপ্রবর্ত-জনার । মাহাত্ম্যস্বচক নাহি হয় পুন তার ॥ অনুগ্রহ শ্ৰীকৃষ্ণের—পূৰ্ব্বোক্ত চ ক্ষণে । না করেন অনুমান যত সাধুজনে ॥ বিষ্ণুসেবাসস্পত্তিসমুছযুক্ত নাথ । সেই কৃষ্ণকৃপা হয় সেবকের সাথ ॥ হনুমান মত কোন সেবা নাহি করি। বিঘ্নাকুলচিত্তে মাত্র স্মরণ আচরি। गप्र्कविब्रशं+अरषण बूषा झ्छ-'यन' । তাহার অর্পণ কৃষ্ণে কহিয়ে—'স্বরণ" ॥ ভক্তগণ-মধ্যে শ্রেষ্ঠ-স্মরণ যে করে । এ আশঙ্কা উঠাইয়ে, করেন উত্তরে— লয় বিক্ষেপাদি-বিয়ে ব্যাকুলত মন । বিঘ্নাকুলচিত্তে নাহি হয় ত স্মরণ ॥ “স্মরণ চিভের ধৰ্ম্ম,—বিঘ্নাকুল চিত্ত। এহেতু স্মরণ মুখ্য নাহি হয় উক্ত ॥ প্রশংসা করিছ—কৃষ্ণ-লালন আমারে। মায়াবাদী বেদাস্তী—“মাল্লিক' কহে তারে । ভক্তিমাৰ্গরত কহে—লীলার চরিত। অতএব নছে সেই কৃপা ত নিশ্চিত ॥ হরির সহজ যেই বৎসল্যের ভাব। সেই লালনাদি হয় তাহার স্বভাৰ । কহিতেছ আপনারা তত্ত্বাভিজ্ঞজন । কিন্তু আমি স্বপ্নতুল্য করিয়ে মানন । • যদ্যপিও সত্য সেই হয় ত লালন । ক্ষণকাল হেতু নহে করুণালক্ষণ"। প্রভুর প্রসাদ—ভক্তে চিত্র-পেৰা-দান । নহে লালনাদি,—ইহা সাধুর ব্যাখ্যান। হনুমান-প্রভৃতিকে যেন সেবাদান । করিলেন, তেন নহে কুত্রাপি বিধান । হিরণ্যকশিপুৰধ-আদি লীলা সব। শ্ৰীবৃসিংহদেব যাহা করিলা প্রভব ॥ আমা প্রতি অনুগ্রহ না হৈল বিদিত । সে লীলার হেতু কহি, শুনহ নিশ্চিত— নিজভক্ত-দেবগণে করিতে রক্ষণ । আর জয়-বিজয়-পার্ষদ-বিমোচন । ব্ৰহ্মা সনকাদির করিতে সত্য কথা । দেখাইতে নিজভক্তি-মাহাত্মা সৰ্ব্বথা ॥
