শ্ৰীকৃষ্ণ-প্ৰেমতরঙ্গিণী শক্তিভেদে তত্ত্ব ঘটে যত পরকার। কহিল সকল সার করিয়া বিচার। ( ১ ) যুক্তিমূল ভায়বাণী শুনিতে শোভন। পণ্ডিত জনের নাছি দুর্ঘট বচন ॥ ঈশ্বরের বচন শুনিঞা গুণময়। (২) উদ্ধব জিজ্ঞালে তবে ভাবিয়া বিস্ময় ॥ ঈশ্বরের ভিন্ন যদি পুরুষ প্রকৃতি। অন্তোন্তে আশ্রয় দুহে একত্র বসতি। ,مدمقبوب .یہے ۔ পুরুবে প্রকৃতি থাকে প্রকৃতি পুরুষে । ফুহার বিচ্ছেদ নাহি দুষ্ঠে দুহা বলে ॥ চিত্তের সংশয় মোর ছেদহ শ্ৰীহরি। গোবিন্দ পুণ্ডরীকাক্ষ পুরুষকেশরী ॥ তোমার মায়ায় সৰ্ব্ব জীব বিমোহিত। তোমার কুপায় জ্ঞান হৃদয়ে উদিত । সৰ্ব্বজীব আত্মা তুমি জান মায়াগতি । জ্ঞানগম্য ও তুমি সৰ্ব্বঞ্জীব-পতি। এতেক বচল শুনি দৈবকীনন্দন । পুরুষ প্রকৃতি গত কহিলা কারণ ॥ প্রকৃতি-পুরুষগত সংযোগ বিচ্ছেদ । বিস্তারিয়া কছিল সকল গুণভেদ ॥ পুরুষ প্রকৃতি ভেদ করিয়া নির্ণয় । নিজ ভৃত্য উদ্ধৰে বুঝাইল কৃপাময় ॥ তবে আর পুছিল উ ব মতিমান। মোর নিবেদল নাথ কর অবধান । তোমার বিমুখজন নানা দেহ ধরে। কৰ্ম্মপথে গতাগত দুঃখ ভোগ করে। কিরূপে শরীর ধরে তেজে কোন রূপে । গতাগত দুঃখ ভোগ করে কৰ্ম্মপাকে। ৰূপা যদি কর নাথ ভকতবৎসল । কহ দেব গোবিন মাধব দামোদর। উদ্ধবের বম্বন শুনিএ জগন্নাথ। জীবগতি কহে প্ৰভু ভৃত্যের সাক্ষাত। মনে নানা কৰ্ম্ম স্বজে মন কৰ্ম্মময় ৷ যে দেহে পঞ্চরে যল স্পষ্ম তথা হয় । পাছে পাছে চলে আত্ম যথা চলে মন। অহঙ্কারে বদ্ধ আত্মা অদৃষ্ট কারণ। বিষয় -":- - - মনোরথে । ইন্দ্ৰপদ মুরপদ চিস্তে শ্রতিপথে । ( ১ ) পাঠান্তর,-"কহিল সকল হরি করিয়া বিভাৱ ।” জভচ্ছ,-"তোমা করিয়া বিচার (* (২) পাঠান্তর,-“উদ্ধৰেরে বুঝাইল প্ৰভু গুণময় ।” ఆb] রাজপদ সুখভোগ দেখিয়া ধেয়ায় । চিস্তিতে চিন্তিতে মন সৰ্ব্বত্র বেড়ায় ৷ চিস্তিতে যথায় গিয়া স্থির হয় মন । সেইক্ষণে পুৰ্ব্বদেহ হয় বিস্মরণ ॥ একান্ত প্রবেশ গিয়া পরদেহে করে। অতিশয় বিস্মরণ পূৰ্ব্ব কলেবরে । পূৰ্ব্বদেই পাসরিয়া পরদেহ-সঙ্গ । এই মৃত্যু জীবের পুবষ স্মৃতিভঙ্গ । পূৰ্ব্বদেহ পরিত্যাগ পরদেহ ধরি। সৰ্ব্বভাবে রহে মন আত্মভাব করি । জীবের জনম এই শরীর-স্বীকার। পূৰ্ব্ব পালরিয়া পর শরীরে সঞ্চায় । স্বপ্ন-মনোরখে স্ট্রীব যে যে রূপ ধরে । সেই সেই রূপ ধরি পুরুব পাসরে । জনম মরণ দুই এক নহে সাচা । জাগিলে স্বপন যেন সব হয় মিছা ॥ জন্ম আদি মরণ পর্য্যস্ত জীবধৰ্ম্ম। কহিল সকল হরি (১) বিচারিয়া ধৰ্ম্ম ॥ তব গিরি কাপে যেন জলের কম্পনে । পুথিবী ভ্রময়ে যেন আঁখির ভ্রমণে । স্বপনে অনর্থ যেন কেবল ভরম । এইরূপ সব মিথ্যা জনম মরণ। (২) বুঝিয়া উদ্ধব তুমি চিত্ত স্থির কর । বিষয়-আপদ-পদ দূরে পরিহর । কিছু সত্য নহে লৰ বিকল্প-কল্পিত । ভ্রম পরিহর তুমি স্থির কর চিত । (৩) অধিক্ষেপ কেহ যদি করে অপমান । তৎলন তাড়ন কেতু করে অবজ্ঞান ৷ স্তুতি পূজা করে কেহো করে উপহাস । কেহে বান্ধে কেই মারে কেচো ধননাশ ॥ খোলায় থাপরে কেহো ধূলা ফেলি মারে । মূতিয়া ভরায় অঙ্গ কচো বাউ ছাড়ে । তথাপি না চলে ধীর গভীর আশয় । অদৃষ্ট মানিএ, চিল স্থির হস্থ্য রয়। উদ্ধব পুছিল তবে মনে পাঞা ভয়। কে হেন পুরুষ আছে এত দুঃখ সয় ॥ ( ১ ) পাঠাগুৰ,- ৩ এ* । (২ ) পাঠান্তর,—“এহিরূপে জান সক—" অঙ্গচ “এইরূপে দুই মিথ্যা—” ( e ) পাঠাস্তব, – "ভ্রম পরিহর তুমি স্থিল কর চিত্ত । পুত্র কলত্র করি না কর প্রতীত।"
