&\b শ্ৰীমদ-ভগবদগীতা । কাপিণ্যদোষোপহতস্বভাৰঃ পৃচ্ছামি ত্বাং ধৰ্ম্মসংমূঢ়চেতাঃ । যচ্ছে য়ঃ স্যান্নিশ্চিতং ব্ৰাহি তন্মে শিষ্যস্তেহহং শাধি মাং ত্বাং প্ৰপন্নম ॥ ৭ anwolgwa কৃপণতা-দোষে মুগ্ধমতি ধৰ্ম্মে মূঢ়-জিজ্ঞাসি সম্প্রতি, শ্ৰেয়ঃ যাহা শিখাও এখন শিষ্য আমি লইনু শরণ ॥ ৭ কৃপণতা দোষ-দীনতা বা বিপন্ন-ভাবাপন্ন “মহােদব ব্যাসনং প্রাপ্ত দীনঃ কৃপণ উচ্যতে” ( বাচস্পত্যম)। যে আপনার অল্পস্বল্প ক্ষতিও সহ করিতে পারে না, সেই কৃপণ ( গিরি ) । ইহাদের বন্ধসাধন করিয়া কিরূপে বাঁচিব, আত্মজ্ঞানাভাবে এই মমতা-লক্ষণই দোষ (মধু) । কৃপণতা এবং দোষ-অর্থাৎ ইহাদের বধ সাধন করিয়া কিরূপে বাচিব, এই কৃপণতা এবং কুলক্ষয় জন্য দোষ দশন ( স্বামী, হনু) শ্রুতিতে আছে "যোহবা। এতদক্ষরং গাগ্যবিদিত্বাব্ম্মাল্লো কাৎ প্ৰৈতি স কৃপণঃ ।” ধৰ্ম্ম-অৰ্থাৎ ক্ষত্ৰিয়ের কার্য্য যুদ্ধ না ভিক্ষ, ইহার কোনটা অৰ্জ্জুনের ধৰ্ম্মসঙ্গত ; স্বামী) ; ধৰ্ম্ম-যে ধারণ করে, অর্থাৎ পরমাত্মা-তদবিষয়ে বিবেকহীন ( গিরি ) ; হিংসা প্ৰধান ক্ষত্ৰিয়-ধৰ্ম্ম ও অহিংসারূপ যাতিধৰ্ম্ম, ইহাদের মধ্যে কি শ্রেয়, তাহা অৰ্জ্জুন বুঝিতে পারেন নাই। বিবেকবিজ্ঞানের অভাবে অৰ্জ্জুনের চিত্ত, মোহযুক্ত হইয়াছে। শিষ্য-শাসনাহঁ (হনু)। জিজ্ঞাসু শিষ্য প্ৰণিপাত, পরিপ্রশ্ন ও সেবা দ্বারা গুরুর নিকট উপস্থিত হইলে, গুরু কৃপাযুক্ত হইয়া শিষ্যকে তত্ত্বোপদেশ প্ৰদান করেন । এ স্থলে অৰ্জ্জুনের উপদেশ লাভের আগ্ৰহ দেখান হইয়াছে {
