দ্বিতীয় অধ্যায় । VS বেদে যজ্ঞাদি বৈদিক কৰ্ম্মফলে যে দেবযানে ও পিতৃব্যানে গতির কথা মাত্র উল্লিখিত হইয়াছে, তাহাতে আর পৃথিবীলোকে পুনরাবৰ্ত্তন হয় না। তথাপি পৃথিবী-লোকে স্থিত পিতৃগণের কথা বেদে উক্ত হইয়াছে। ( অথৰ্ব্ব-সংহিতা ১৮২৪১ ) । যাহা হউক, উপনিষদে, দেহান্তরের পর এ পৃথিবীতে পুনরাবৰ্ত্তনের কথা আছে (বৃহদারণ্যক ৬৪ ) । পুণ্যবান লোকের রমণীয় ব্ৰাহ্মণাদি যোনি প্ৰাপ্তি এবং পাপাচারিগণের শ্বপাক, শূকর চণ্ডালাদি যোনিপ্ৰাপ্তিরও কথা আছে (ছান্দোগ্য উপ, ৫৷৭৷১০ । সুত্র ধৰ্ম্ম-সংহিতা পুরাণাদি সকল শাস্ত্ৰেই এই জন্মান্তৱবাদ বিবৃত হইয়াছে। বেদান্ত দর্শনে মৃত্যুর পর গতি ও পুনর্জন্ম তত্ত্ব ব্যাখ্যাত হইয়াছে। এই জন্মান্তরবাদ আমাদের ও বৌদ্ধ ধৰ্ম্মের মূল ভিত্তি । আমাদের শাস্ত্ৰ অনুসারে, মৃত্যুর পর মানুষ সাধারণতঃ আতিবাহিক শরীর গ্ৰহণ করে। তাহা সুক্ষ্ম ভৌতিক-বিশেষতঃ বায়বীয়। প্ৰথমে সেই বায়বীয় শরীরে অন্তরীক্ষে প্রেতলোকে মৃতের অবস্থান হয়। পরে কৰ্ম্মানুসারে স্বৰ্গাদিতে তাহার গতি হয়। কৰ্ম্মক্ষয়ে আবার মৰ্ত্ত্যলোকে তাহার জন্ম হয় । এইরূপে সংসারে তাহার গতায়াত চলিতে থাকে । DBD S DBBBDB SBBDSuDDDDDBDDBDS KEBDDDD DD S DBDDD BBBDBD S DBBBB guD SE S D BBDBD DD সমষ্টি আত্মার বা অব্যয় পুরুষ ঈশ্বরের পঞ্চকোষময় দেহ আছে। যথা, ( ১ ) পঞ্চীকৃত পঞ্চমহাভূত ও তাহার কাৰ্য্যাত্মক স্কুল সমষ্টিই অন্নমস্ককোষ, ইহাই বিরাট মূৰ্ত্তি। (২) উহার কারণ স্বরূপ অপকীকৃত পঞ্চসুক্ষ্মভুত LDL BD DBBDDBD S DBBD BD S sLD BDD S SSGSS KBD নামমাত্রাত্মক সমষ্টি জ্ঞানশক্তি মনােমুগ্ধ কোষ। এবং (৪) তাহার DBEBDD DBDBDB BD S BB BsKS DDD S D L DD L BD D KY সমষ্টিই হিরণ্য-গৰ্ভখ্য লিঙ্গশরীর। আর (৫) উহার কারণোত্মক মায়া
