विऊँीश अक्षTांश । 86. যাহে ব্যাপ্ত এই সব-জানিও নিশ্চয় তাহা অবিনাশী ; কেহ কভু নাহি পারে अवJद्म श्ॉन नांभ कब्रिड जां५न ॥ S१ (১৭) এই সব-অর্থাৎ এই সব দেহ ( বলদেব) । এই জগৎ • (*究颈)1 যাহে-যে ব্ৰহ্মবস্তু দ্বারা, কেননা ব্ৰহ্মব্যতীত আর কিছুই সৎ নহে। (শঙ্কর, মধু)। “ঈশাবাস্য মিদং সৰ্ব্বং” এই শ্রুতি দ্রষ্টব্য। ঈশ্বর দ্বারাই এ জগৎ ব্যাপ্ত । তিনি ক্ষেত্ৰজ্ঞ, সুৰ্য্যের ন্যায় সমুদায় শরীরকে ( ক্ষেত্র ) প্ৰকাশ করেন, (গীতা, ১৩৩৩)। বলদেব প্ৰভৃতি অর্থ করেন যে, যাহে = যে দেহী ও জীবতত্ত্ব দ্বারা এই জগৎ আবৃত সেই দেহী । গীতায় আছে, ভগবানের অপরা প্ৰকৃতি জীবভুত হইয়া এ জগৎ ধারণ করেন। (৭৫ ) { औद उांडों ( subject ) झcoों नभूमि विश्वध्र (object ) क्षाद्र कcaन । জগৎ ব্যাপক, জীব ব্যাপ্য। নাশ-আদৰ্শন, অভাব, ( শঙ্কর ) । দেশ কাল বস্তু পরিচ্ছিন্নতা, (3) SBDuSDBDK LHgS LDSKODLSSSDOLL S HSHHc sD 2tखद्र डांशा यछेदा। ) অন্তবন্ত ইমে দেহা নিত্যস্যোক্তাঃ শারীরিণঃ । অনাশিনোহ প্ৰমেয়াস্ত্য তস্মাদ যুধ্যস্ব ভারত ॥ ১৮ অবিনাশী অপ্ৰমেয় নিত্য এ দেহীর বিনশ্বর এই দেহ আছয়ে কথিত ; অতএব হে ভারত, করাহ সমর ॥ ১৮
