শ্ৰীমদ-ভগবদগীতা । سرO বোধ নাই-সে নিৰ্ম্মম (শঙ্কর)। অনাত্মদেহে যে আত্মাভিমানশূন্য, সে নিৰ্ম্মম। ( রামানুজ)। কোন বস্তুতে “আমার” এই বুদ্ধি যাহার নাই। নিম্পৃহ-শরীর জীবন-মাত্রেও যাহার স্মৃহ নিবৃত্ত হইয়াছে (শঙ্কর)। সৰ্ব্ব বিষয়ে স্পাহারহিত । ( সৰ্বকামনা শূন্য)। DD DBDDDYSDYYSS SDBS SYYS SS BDD DBDDB DBD DBBBDSDB DBDDBDD DD DBBDSDBBSSS DBBD আত্মাভিমান-রহিত হইয়া, (রামানুজ, মধু)। অহংজ্ঞান, অর্থাৎ পরমাত্মা হইতে এবং জীব ও জড় জগৎ হইতে সর্ব ‘ইন্দং হইতে আপনার পৃথক অস্তিত্ব আছে-এইরূপ অহংভাব বা স্বতন্ত্র অস্তিত্ব বোধ। এই অহং বোধ ত্যাগ করিয়া যে পরমাত্মায় আপ, নাকে লীন করিতে পারিয়াছে--সেই নিরহস্কার অহংভাবশূন্য। যে আপনাকে স্বতন্ত্রভাবে জ্ঞাত বা কৰ্ত্তা বোধ করে না-সে নিরহঙ্কার। প্ৰকৃত আত্মজ্ঞানী সমাধিযুক্ত নির্বিকল্প যোগি-ব্যতীত এরূপ অহংভাব দূর করিয়া শান্তিলাভ করিতে পারে না। পূর্বে বলিয়াছি যে, বুদ্ধিতত্ত্ব অহংকারের কারণ। বুদ্ধিতত্ত্বে অবস্থান করিতে হইলে, তাহার কাৰ্য্য এই অহঙ্কারকে ত্যাগ করিতে হয়। যাহার আহন্ত সমতা আছে, সে নিৰ্ম্মল বুদ্ধি বা প্ৰজ্ঞালাভ করিতে পারে না। আত্মস্বরূপ না বুঝিলে q उद्ध बूदों यादेव ना । যাহা হউক, এস্থলে অহঙ্কারের এ অর্থ গ্ৰহণ না করিলেও চলে । সাংখ্যদর্শন অনুসারে অভিমােনই অহঙ্কার। অহঙ্কার-বিমূঢ়াত্মা আপনাকে কৰ্ত্তা বোধ করে। (গীতা, ৩।২৭) । অহঙ্কার দূর হইলে “আমি কর্ত', ७ एडिन्मांन ९८क न বিচরণ-প্ৰাণধারণে ५५५ ५॥°ब्र मां नश्न পূর্বক 外辆同拥 করেন (শঙ্কর)। প্রারব্ধবশে ভোগ্য বিষয় ভোগ করে, ( স্বামী, ধৰ্ম্ম,
